Waktu tidak berhenti, dan dengan itu hubungan manusia dan masyarakat secara keseluruhan berubah. Struktur unit sosial yang patriarki digantikan oleh keluarga egaliter. "Apa ini?" - pembaca akan bertanya. Inilah topik pembicaraan kita hari ini. Jika kita mengungkapkan semua kartu sekaligus, intriknya akan mati. Oleh karena itu, tidak perlu terburu-buru.
Definisi dan tanda
>Keluarga egaliter adalah hubungan di mana tidak ada pasangan yang mengklaim kekuasaan; kekuasaan dibagi rata antara laki-laki dan perempuan. Hal yang sama terjadi dengan peran sosial dan tanggung jawab sehari-hari. Tidak ada pembagian menjadi “laki-laki” dan “perempuan”. Orang yang bisa melakukannya.
Sudah jelas apa itu keluarga egaliter? Tanda-tanda yang menjadi cirinya ikuti di bawah ini.
- Keutamaan kepentingan individu di atas kepentingan keluarga (suku). Dalam praktiknya, hal ini berarti setiap anggota keluarga tidak hanya ingin memenuhi peran keluarga dan gendernya, tetapi juga mencapai sesuatu di bidang profesional. Oleh karena itu, hubungan harus dibangun sedemikian rupa sehingga suami istri memiliki ruang untuk berkreasi dan mewujudkannya.
- Sebuah keluarga diciptakan oleh keinginan bersama antara seorang pria dan seorang wanita. Faktor penentunya adalah pilihan pribadi setiap orang. Sepertinya tidak diperlukan penjelasan di sini. Secara teori, keluarga egaliter adalah sebuah entitas yang tercipta hanya karena seorang pria dan seorang wanita saling mencintai. Namun, seperti kita ketahui, teori dan praktik tidak selalu sejalan.
- Tidak lebih dari dua generasi (orang tua dan anak) hidup dalam satu atap.
- Pasangan itu sedang merencanakan anak bersama.
- Beberapa anak. Dengan segala konsekuensinya: penekanannya adalah pada “kualitas” anak, bukan “kuantitas”. Artinya, pasangan suami istri menetapkan tujuan untuk mempersiapkan anak-anaknya semaksimal mungkin menghadapi kehidupan sosial: membesarkan mereka dengan baik, memberikan mereka pendidikan yang akan membantu anak-anaknya mendapatkan pekerjaan yang baik, menarik dan bergaji tinggi. Karena jumlah anak yang sedikit (satu atau dua), laki-laki dan perempuan tidak melupakan diri mereka sendiri dan memadukan fungsi orang tua dengan peran sosial lainnya. Akibat yang tak terelakkan: seks dianggap sebagai sumber kesenangan, bukan alat reproduksi.
- Mobilitas sosial dan geografis tingkat tinggi. Sederhananya, pepatah “di mana Anda dilahirkan di situlah Anda berguna” bukanlah tentang anggota keluarga yang egaliter. Orang-orang berganti pekerjaan dan tempat tinggal jika perlu. Bukan berarti hal ini terjadi dengan mudah dan bebas, tapi tidak ada yang menjadikan hal ini sebagai tragedi.
- Pasangan suami istri secara hukum setara dalam kepemilikan dan warisan harta keluarga.
Keluarga egaliter adalah sebuah hal revolusioner yang memungkinkan laki-laki dan perempuan untuk “bernapas lega.” Namun tanpa membandingkannya dengan jenis hubungan keluarga lainnya, seseorang tidak dapat sepenuhnya menghargai signifikansinya.
Jenis keluarga. Patriarki
>Apa saja alternatifnya? Ada juga keluarga patriarki dan matriarkal. Mari kita bahas secara singkat untuk memahami perbedaannya.
Ciri ciri keluarga patriarki:
Tak perlu dikatakan bahwa “hubungan demokratis” adalah sebuah konsep yang tidak diketahui oleh orang-orang yang hidup sesuai dengan kanon patriarki?
Matriarki
>Lebih sulit membicarakan matriarki sebagai struktur sosial, karena masih banyak yang yakin bahwa matriarki tidak ada. Meski Erich Fromm, merujuk pada Bakoven, membantah pandangan tersebut. Dengan kata lain, perdebatan sedang berlangsung. Masalahnya adalah ketika orang berbicara tentang zaman kuno, maka sejarah, arkeologi, dan mitologi bersatu dan tidak mungkin dipisahkan satu sama lain. Bagaimanapun, itu sudah lama sekali sehingga sulit untuk membicarakannya secara rinci; kami hanya akan menunjukkan tanda-tanda yang diketahui secara pasti:
- Keluarga diciptakan berdasarkan perempuan, bukan laki-laki.
- Warisan harta benda dan barang berharga diturunkan melalui garis ibu.
- Silsilah dihitung dari ibu dan perempuan perwakilan marga.
Matriarki tentu menjadi fenomena yang menarik, terutama “versi modernnya”: ketika secara formal hubungan tersebut berstatus “keluarga egaliter” (jelasnya), namun nyatanya bersifat matriarkal, dimana laki-laki merupakan unsur subordinat (sama). Hal ini berlaku untuk patriarki, ketika istri bergantung pada suaminya dengan kesetaraan formal para pihak).
Sebagai penutup pembicaraan, katakanlah terdapat cukup banyak pendukung keluarga matriarkal dan patriarki di dunia. Ada juga negara-negara dimana model berfungsi; sulit bagi orang Barat untuk menilai keberhasilan mereka.
Pertukaran rumah tangga pasangan
>Setelah meninjau sekilas pengaturan keluarga, menjadi jelas mengapa egaliter lebih disukai baik bagi pria maupun wanita tertentu. Namun, mari kita lihat dari sudut yang berbeda.
Keuntungan:
- persamaan;
- memahami;
- kebebasan;
- mobilitas;
- dialog sebagai cara eksistensi keluarga.
Di atas kertas, modelnya sangat bagus sehingga sulit menemukan kekurangan di dalamnya. Pada titik ini kita harus ingat bahwa tradisi kuat di Rusia, yaitu tidak semua orang di sekitar kita mendukung gagasan progresif secara umum dan gagasan tentang sebuah keluarga di mana setiap anggota keluarga tidak melakukan apa yang dituntut oleh peran gender dari dirinya, tapi apa yang bisa dia lakukan secara khusus. Oleh karena itu, jika kita perhatikan kekurangannya, katakanlah: model tersebut dapat menimbulkan intoleransi individu pada sebagian orang, serta menimbulkan kerumitan jika pasangan mempraktekkan “perkawinan setara” dalam lingkungan patriarki.
Kesetaraan sosial suami istri
>Pernikahan egaliter tidak hanya menyangkut hak, tetapi juga tanggung jawab istri dan suami. Fakta bahwa dalam sistem hubungan ini, pria dan wanita dapat dipertukarkan mendistribusikan kembali prioritas. Misalnya, uang tidak lagi menjadi masalah semata-mata laki-laki. Di satu sisi hal ini baik, karena sang suami tidak lagi merasa kesepian dalam hal ini, ia tahu bahwa jika terjadi sesuatu pada dirinya, istrinya tidak hanya akan membantu secara moral, tetapi juga finansial. Di sisi lain, hal ini buruk karena perempuan dan laki-laki tidak lagi mampu menarik peran gender dan hati nurani seseorang dengan menggunakan ungkapan epik: “Kamu laki-laki!” atau “Kamu seorang wanita!” Di sini setiap orang bertanggung jawab atas satu sama lain dan atas keturunan bersama.
Intensitas emosional
>Dari prinsip-prinsip dasar perkawinan semacam itu, berikut ciri khas lain dari keluarga egaliter, yang tercakup dalam subjudul. Mungkin aneh untuk mengklasifikasikan emosi dalam hubungan sebagai kelompok yang terpisah. Namun karena model tersebut menawarkan interaksi yang berbeda secara kualitatif, mengapa tidak dikatakan bahwa kesetaraan mempunyai efek menguntungkan pada cinta yang tumbuh subur jika tumbuh di atas tanah kebebasan. Dan penindasan diperlukan hanya untuk melawan hal-hal yang tidak diinginkan; penindasan tidak dapat membangkitkan cinta. Ketika salah satu pasangan tidak menghormati atau menghargai pasangannya, dan ini berlanjut sepanjang hidup, maka keluhan menumpuk, dan bahkan yang tidak terucapkan, meracuni lingkungan keluarga.
Dalam hal ini, perkawinan egaliter dipandang sebagai kebalikan dari patriarki dan matriarki. Jangan berpikir bahwa ini adalah suatu ideal. Pertama, hanya ada sedikit hubungan yang benar-benar setara (kita akan membahasnya di bawah), dan kedua, sebagian besar keluarga egaliter dalam bentuk dan isinya adalah patriarki dan matriarki modern. Misalnya saat sama-sama bekerja, tapi saat laki-laki berkata: “Itu urusan perempuan!” Dan sang istri, kadang-kadang, mengingatkan: “Jadilah laki-laki!” Kami pikir pembaca memahami dengan sempurna apa yang kami bicarakan. Tentu saja, kita dapat mengatakan bahwa keluarga egaliter, seperti halnya sintesis apa pun, mengandung dalam dirinya sendiri, dalam bentuk yang disublasikan, kualitas tesis dan antitesis, mematuhi hukum dialektika Hegel. Namun penafsirannya adalah masalah selera.
Pernikahan egaliter adalah sebuah entitas yang rapuh
>Ternyata pernikahan setara adalah kesenangan murni? Tidak terlalu. Keutamaan kepentingan pribadi di atas kepentingan keluarga penuh dengan banyak permasalahan. Misalnya, Anda ingat film dan buku “Dunia Menurut Garp”. Ketika pasangan berusaha untuk tidak membatasi satu sama lain dan bahkan, jika mungkin, memaafkan perselingkuhan. Setidaknya istri GARP berhasil, tetapi dia sendiri tidak melakukannya. Selain itu, kita tidak boleh berpikir bahwa pernikahan demokratis mengandaikan anarki moral dan kebebasan seksual. Hal ini justru merupakan ilustrasi tentang akibat dari salah tafsir atas kebebasan dan kesetaraan. Struktur keluarga seperti itu hanya cocok bagi orang dewasa yang siap memikul tanggung jawab. Jika keluarga dan pernikahan adalah cara untuk beradaptasi dengan kehidupan, maka hubungan yang setara dan bebas dari penindasan bukanlah hal yang dibutuhkan.
Dan yang terakhir: kebebasan itu indah, tetapi memerlukan kebiasaan, dan seseorang juga harus memiliki kecerdasan tertentu untuk mengetahui di mana hak berakhir dan tanggung jawab dimulai. Seperti yang dikatakan Bernard Shaw: “Kebebasan berarti tanggung jawab, itulah sebabnya kebanyakan orang takut akan kebebasan.” Dan tanpa kebebasan Anda tidak dapat membangun hubungan yang setara dan kaya secara emosional. Kehidupan modern menawarkan setidaknya tiga model yang dapat dipilih untuk membangun hubungan. Dan ini hanyalah kemungkinan global, namun ada begitu banyak variasi praktis di antara keduanya! Oleh karena itu, setiap orang memutuskan sendiri.
Di Jerman, undang-undang adopsi belum berlaku bagi pasangan sesama jenis, meski mereka membesarkan sekitar 7 ribu anak. Menteri Kehakiman Brigitte Zipries menuntut persamaan hak bagi keluarga dan pasangan sesama jenis.
Berbeda dengan 11 negara Eropa lainnya, di Jerman undang-undang tentang hak adopsi tidak berlaku untuk pasangan sesama jenis, meskipun banyak anak dibesarkan dalam “keluarga pelangi”. Faktanya, sejak 1 Agustus 2001 di Jerman, pasangan homoseksual sudah mendapat kesempatan untuk mendaftarkan hubungan mereka secara resmi. Namun, di Jerman, perkawinan sesama jenis tidak disebut “perkawinan” atau “keluarga”. Hal ini tidak terjadi karena masyarakat Jerman tidak menerima “keluarga pelangi” – sebaliknya, berdasarkan survei, sekitar 70 persen penduduk negara tersebut bersikap positif atau netral terhadap mereka.
Pendekatan ini mencerminkan sisi hukum dari masalah ini, karena pasangan sesama jenis tidak memiliki hak yang sama dengan keluarga tradisional. Hal ini berlaku untuk hak konstitusional atas perlindungan keluarga, pajak dan tunjangan, menerima pensiun karena kehilangan pasangan, sejumlah undang-undang tentang pelayanan publik, serta norma hukum lainnya. Namun Menteri Kehakiman Jerman Brigitte Zypries tidak setuju dengan keadaan ini:
“Anak-anak yang hidup dengan orang tua angkat yang berjenis kelamin sama, meskipun diadopsi oleh salah satu pasangan, pada kenyataannya dibesarkan oleh dua orang dewasa, baik dua perempuan atau dua laki-laki,” kata Brigitte Zypris ditingkatkan.”
Kaum gay dan lesbian mencari celah
Di Jerman, pasangan sesama jenis masih harus hidup dengan prinsip bahwa ada hukum sehingga mereka bisa dielakkan. Kondisi seperti ini dihadapi oleh kaum gay dan lesbian yang membesarkan anak yang lahir dari keluarga heteroseksual atau melalui inseminasi buatan di luar negeri.
Dokter belum membantu perempuan Jerman yang hidup dalam “perkawinan” sesama jenis yang terdaftar secara resmi untuk melahirkan bayi tabung. Pada saat yang sama, dokter mengacu pada standar etika, meskipun undang-undang tidak melarang hal tersebut. Kaum lesbian telah menemukan “celah”: mereka melakukan perjalanan ke negara tetangga untuk melakukan inseminasi buatan, dan melahirkan serta membesarkan anak di Jerman sendiri.
Lebih banyak hak untuk seorang anak
“Dengan mengadvokasi persamaan hak dalam hal adopsi, kami pada dasarnya mengupayakan hak yang lebih besar bagi anak, yang dimiliki anak dalam keluarga biasa, di mana ibu dan ayah sama-sama bertanggung jawab atas pengasuhan anak tersebut,” kata Tsipris. Dalam “perkawinan” sesama jenis, menurut Menteri Kehakiman, tanggung jawab resmi tetap hanya dipikul oleh pihak yang mengangkat anak tersebut, yaitu salah satu dari dua pasangan. Jika sesuatu terjadi padanya, misalnya sakit atau meninggal, maka “separuh lainnya” tidak berhak ikut serta dalam nasib masa depan anak tersebut, yang dapat dipindahkan ke panti asuhan atau keluarga angkat lainnya.
“Situasi hukum ini tidak sesuai dengan kami. Jika salah satu dari keduanya diberikan hak untuk mengadopsi anak, lalu mengapa pasangannya harus dicabut? Apalagi anak tersebut dibesarkan dalam hubungan sesama jenis yang terdaftar secara resmi. Inilah perbedaannya!” – jelas Menteri Kehakiman.
Posisi Brigitte Zypris dari Sosial Demokrat dimiliki bersama oleh perwakilan Partai Hijau dan Demokrat Bebas. Anggota blok partai Kristen CDU/CSU dan Gereja Katolik tidak setuju dengan mereka. Wakil ketua fraksi parlemen CDU, Wolfgang Bosbach, mengkritik pernyataan Menteri Kehakiman: “Kami sangat yakin bahwa anak-anak harus dibesarkan dalam keluarga yang terdiri dari laki-laki dan perempuan.”
Temuan Penelitian Adalah 'Pelangi' Seperti Bendera Gay
Sementara itu, penelitian yang dilakukan selama 10 tahun sejak adanya undang-undang “perkawinan” sesama jenis menunjukkan bahwa semakin banyak anak yang dibesarkan dalam keluarga gay. Misalnya, para ahli di Institut Penelitian Keluarga yang dikelola pemerintah di Universitas Bamberg memperkirakan bahwa setidaknya 6.600 anak tinggal bersama orang tua angkat yang berjenis kelamin sama, sepertiga di antaranya merupakan pasangan formal.
Menurut penelitian, anak-anak dalam “keluarga pelangi” berkembang tidak lebih buruk daripada anak-anak tradisional. Pada saat yang sama, menurut para ahli, mereka, tidak seperti rekan-rekan mereka dari keluarga “normal”, seringkali tidak menerima pendidikan yang otoriter, tetapi lebih liberal. Anak “Pelangi” tidak mudah mengalami depresi, lebih tenang menahan ejekan teman sebaya karena ketidakhadiran ayah atau ibu, serta tidak memiliki masalah identitas gender, demikian kesimpulan para ahli.
Terima kenyataan apa adanya
Gagasan tentang kehidupan keluarga di Jerman dan negara-negara UE lainnya sedang berubah. Saat ini, selain model kemitraan tradisional, ada model kemitraan lain - keluarga dengan orang tua tunggal, yang disebut “keluarga tambal sulam”, di mana setiap pasangan membawa anak-anak dari pernikahan sebelumnya ke dalam keluarga, serta kemitraan sesama jenis. dengan anak-anak. Menteri Kehakiman yakin bahwa Jerman harus bergabung dengan perjanjian Eropa tentang adopsi anak oleh pasangan sesama jenis, yang telah ditandatangani oleh 11 negara UE.
Tsipris juga mendesak adanya pemerataan hak pernikahan sesama jenis dengan pernikahan heteroseksual dalam hal undang-undang perpajakan. “Kita pada akhirnya harus menerima kenyataan apa adanya,” kata Brigitte Zypris.
Menteri Kehakiman Jerman juga mencatat bahwa kita juga berbicara tentang anak-anak yang dibesarkan oleh pasangan sesama jenis tidak resmi. Menurut Zypris, saat ini terdapat antara 10 hingga 20 ribu anak yang tinggal di “keluarga pelangi” di Jerman.
Saat ini
>Konteks
>Arsip
>
Parade peringatan minoritas seksual berlangsung di Berlin
>Parade peringatan 30 tahun minoritas seksual berlangsung di Berlin. Sekitar setengah juta kaum homoseksual dari seluruh Jerman merayakan dan pada saat yang sama menunjukkan hak-hak mereka. (28/06/2008)
Masalah kesetaraan antara laki-laki dan perempuan telah digariskan pada awal abad terakhir di negara-negara Eropa. Saat itulah, seiring dengan permasalahan ekonomi dan politik global, isu hak-hak perempuan dalam keluarga dan masyarakat mulai mengemuka. Pada abad ke-21, topik kesetaraan telah menghasilkan penelitian ilmiah mendasar di banyak bidang dan mendapat nama yang membanggakan – isu gender.
Keluarga modern sudah cukup loyal terhadap isu kesetaraan. Jika sebelumnya perempuan hanya menjadi pengurus rumah tangga dan “tambahan cantik” bagi laki-laki di malam-malam sosial, kini perempuan sendiri sering menduduki posisi kepemimpinan, dan dalam hubungannya dengan keluarga, baik ibu maupun ayah dari keluarga tersebut bekerja. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa laki-laki telah memberi jalan kepada perempuan sebagai pemimpin, 90% kasus masih berada di tangan perempuan.
Akibat negatif lain dari emansipasi perempuan adalah kenyataan bahwa laki-laki berubah dari seorang penakluk menjadi seorang kontemplator. Secara tidak sadar, mereka sampai pada kesimpulan bahwa sejak perempuan mandiri, dia tidak lagi membutuhkan perawatan dan perlindungan laki-laki. Namun, ini adalah perasaan yang menipu, sepenuhnya bertentangan dengan hukum alam. akan mengungkapkan karisma alami Anda.
Kesetaraan dalam keluarga seharusnya seperti apa?
>Sebelum menikah, Anda perlu mendefinisikan sendiri dengan jelas seperti apa seharusnya kesetaraan dalam keluarga.
Kesetaraan dalam keluarga tidak berarti bahwa laki-laki dan perempuan harus mempunyai hak dan tanggung jawab yang sama. Lagi pula, sama seperti dua bagian wajah tidak bisa identik, demikian pula tidak ada persamaan mutlak antara bagian kanan dan kiri dalam satu keluarga. Alam merancang seorang wanita untuk menjadi lebih lemah secara fisik dibandingkan pria. Oleh karena itu, mengebor lubang di dinding untuk paku atau membuang ubin tua untuk dibuang setelah renovasi tetap menjadi tanggung jawab laki-laki. Namun, seorang wanita tidak boleh berada di salon SPA saat ini. Jika perbaikan sedang dilakukan, maka bersama-sama. Sama seperti satu kaki yang tidak bisa bergerak sementara kaki lainnya tetap di tempatnya, demikian pula pasangan dalam perkawinan hendaknya tidak bergerak ke arah yang berbeda.
Bentuk internal dari kata “kesetaraan” menyiratkan persamaan hak bagi kedua pasangan. Namun kita tidak boleh lupa bahwa di mana ada hak, di situ ada tanggung jawab. Seseorang yang mengambil peran utama dalam perkawinan pertama-tama harus ingat bahwa dengan hak istimewa untuk mengambil keputusan terakhir, muncul pula kewajiban untuk bertanggung jawab atas konsekuensinya. Wanita modern berusaha untuk memecahkan sepotong roti yang lebih besar di sebuah pesta pernikahan agar ada matriarki dalam keluarga. Tapi apakah itu benar-benar bagus?
Keluarga yang tidak setara
>Banyak istri, yang memikul seluruh tanggung jawab keluarga, selama bertahun-tahun semakin menyesali beban tak tertahankan yang ditanggung mereka. Alam menetapkan bahwa komandan kapal haruslah laki-laki. Namun apa yang akan terjadi jika terjadi “keluarga yang tidak setara”? Tidak, ciri-ciri pernikahan lainnya termasuk dalam konsep ini.
Keluarga yang tidak setara, seperti apa?
Penting untuk diingat bahwa tindakan diskriminatif dalam keluarga tidak hanya mencakup perempuan, tetapi juga laki-laki dan anak-anak.
1. Kejadian yang paling banyak terjadi adalah kekerasan terhadap perempuan. Bisa bersifat fisik: pemukulan, pemerkosaan; psikologis: pelanggaran hak asasi manusia universal, tekanan moral; ekonomi: keterbatasan finansial; sosial: larangan berkomunikasi dengan orang lain, mengunjungi tempat umum, dan masih banyak lagi.
2. Tak jarang terjadi kekerasan moral terhadap laki-laki dalam keluarga. Tidak mampu secara fisik menekan seks yang lebih kuat, perempuan telah dengan sempurna menguasai teknik penghancuran moral laki-laki, bahkan tanpa curiga bahwa mereka menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki.
3. Kekerasan terhadap anak. Anggota keluarga yang paling tidak berdaya dan terkena dampak kesenjangan adalah anak-anak. Mereka menderita karena batasan usia orang tuanya, seringkali tidak dapat melindungi diri dari kekerasan karena kelemahan fisik, dan tunduk pada tekanan moral. Selain itu, tidak dapat disangkal bahwa anak-anak menderita karena pelanggaran yang dilakukan salah satu orang tuanya oleh orang tuanya.
Kriteria inilah yang merupakan pelanggaran hak asasi manusia internasional dan bahkan dilindungi undang-undang. Pertanyaan tentang cara mencuci piring tetap menjadi hak memilih, yang harus dimiliki oleh setiap keluarga beradab dengan hak yang sama.
Keluarga merupakan usaha yang tiada henti bagi setiap anggotanya untuk memperbaiki diri. Penting untuk belajar mengalah dan berkompromi dengan kedua lawan dalam situasi konflik. Hubungan manusia itu seperti suatu organisme: dua mata tidak dapat melihat ke arah yang berbeda. Jika hal ini mungkin terjadi di alam, maka ini adalah sebuah anomali dan harus ditangani. Oleh karena itu, suami dan istri harus mengambil keputusan yang sama. Terutama dalam hal membesarkan anak.
Kesetaraan gender pada dasarnya tidak berarti persamaan tanggung jawab, namun hak untuk memilih. Inilah yang harus diberikan seorang pasangan kepada pasangannya dan menghormati keputusan pasangannya.
Untuk menghindari situasi konflik mengenai pembagian tanggung jawab, masalah sehari-hari yang paling penting harus didiskusikan sebelum memulai sebuah keluarga, dan menjalin aliansi dengan seseorang hanya jika kondisinya memuaskan kedua belah pihak. Berharap pasangan Anda akan berubah pikiran seiring berjalannya waktu adalah jaminan yang meragukan akan kehidupan yang tenang.
Faktor utama yang dapat mewujudkan keharmonisan dalam perkawinan adalah rasa saling menghormati antar pasangan.
Ingatlah bahwa dalam keluarga yang ada cinta, akan selalu ada kesetaraan. Bagaimanapun, orang yang penuh kasih mampu mendengarkan pasangannya. Bicaralah dengan orang yang Anda cintai tentang apa yang sulit bagi Anda dan apa yang ingin Anda lakukan, cobalah melakukan pekerjaan itu bersama-sama dan Anda pasti akan semakin dekat dengan hasil yang diinginkan.
Halo. Bantu saya memilah hubungan saya dengan pasangan saya. bersama selama tiga tahun, menikah 2. menikah dengan satu anak, dan anak tertua dari pernikahan pertama saya. orang tua saya memberi saya apartemen dan mobil sebelum menikah. Saya memiliki pekerjaan yang bagus, ditambah seorang pengusaha perorangan dengan penghasilan kecil. suami saya kehilangan warisan dan saya mengetahui hal ini sebelum menikah. tapi terlepas dari semua ini, semuanya cocok untukku. Orang tua saya memberi kami tanah, bahkan rumah sudah dibangun di atas lahan tersebut. Tinggal sedikit lagi yang harus diselesaikan. Karena ini anak kedua saya, saya berhak atas modal bersalin. Saya membeli bagian tersebut dari orang tua saya dengan uang ini, yang saya bagi-bagikan kepada anak-anak saya, tanpa menyisakan apa pun untuk diri saya sendiri, karena saya tahu bahwa di kemudian hari orang tua saya akan mengeluarkan akta hibah kepada saya. dan setelah itu sang suami menjadi liar. dia mulai berteriak bahwa dia hanya setuju untuk menerima bagian yang sama, karena dia takut dan tidak mempercayai saya, konon dia akan bekerja di dalamnya, dan saya akan menjadi pemilik penuh, dan jika terjadi perceraian dia akan menjadi tersisa tanpa apa-apa. Itulah yang saya katakan: Saya tidak ingin pulang dengan tangan kosong. Saya merasa tersinggung. lagi pula, dia menuduh orang tuaku pedagang. Faktanya sering terjadi skandal di keluarga kami, dia berteriak tentang kesetaraan, tetapi dia sendiri tidak memperhitungkan pendapat dan perkataan saya. Seolah-olah saya membuat anak-anak dan kerabat saya menentangnya, namun kenyataannya, saya malah melindunginya. dalam hidup dia suka tidur. dan jika dia punya hari libur, dia tidak akan beranjak dari sofa, apalagi membantuku mengurus rumah atau bermain dengan anak-anak. oleh karena itu, apartemen baru saya, setelah direnovasi dengan baik dalam tiga tahun, telah berubah menjadi konstruksi dan renovasi terus-menerus, karena dia memulai sesuatu dan segera menyerah, karena sofa dan TV menarik perhatiannya. jauh dari konflik. Dia mengatakan kepada saya bahwa mereka akan membaginya dalam bagian yang sama, atau dia akan menolaknya, dan karenanya tidak akan bekerja, dan membiarkan mereka mengganti uangnya atas pekerjaannya di dalamnya, dan mengembalikan uang yang kami keluarkan. Haruskah saya benar-benar menyerahkan kehidupan yang baik demi kezalimannya? dan tidak sepatah kata pun tentang anak-anak. bagaimanapun juga, ini adalah warisan mereka. dia 33, saya 26. Dia menawari saya cerai, saya setuju, tapi dia tidak meninggalkan apartemen. Apa yang ada di kepalanya? Saya sangat malu di depan keluarga saya atas kelakuannya. Dia terus-menerus mengatakan bahwa harus ada kesetaraan dalam keluarga, dia menuduh saya menempatkan diri saya di atasnya (walaupun ini tidak benar. Kesetaraan macam apa yang kita bicarakan jika dia tidak memperhitungkan pendapat saya).
Tambahan penulis dari 06.02.16 13:23:17
Di pernikahan saya sebelumnya, suami saya juga selalu berbaring di sofa, tidak mau bekerja, tinggal bersama orang tua saya, dan selain itu, dia mencuri uang orang tua saya. dalam pernikahan saat ini, pasangannya berbaring di sofa, pergi bekerja, dan menghitung warisan dan uang orang asing. Ini salahku. mengerti dia. Ya, saya adalah orang tua dari suami saya. dan itu dimulai dari hal-hal kecil, awalnya saya khawatir dengan kekayaan dalam keluarga, mengambil beberapa keputusan (bersama suami saya), pergi untuk melunasi kewajiban: pinjaman, utilitas, kebun, dll, dll. Saya memberi tahu dia apa dan ke mana harus pergi, apa yang harus dibawa dan mengapa. Saya melakukan segalanya untuk membebaskan orang ini dari hal-hal kecil ini, dan selain itu, saya melakukan pembayaran di rumah. tidak perlu pergi kemana-mana.
Aku tidak cocok dengannya, atau lebih tepatnya, aku dianggap sangat menghargai diriku sendiri. meskipun hal ini sama sekali tidak benar. dan dia tidak mau mendengarkan saya, dia tetap pada ultimatumnya.
DATA SURVEI
Kesetaraan dalam keluarga: dari deklarasi hingga kenyataan?
Sebuah revolusi dalam gagasan orang Rusia tentang pembagian peran keluarga telah terjadi. Sekarang tinggal mengubah perilaku nyata, namun sebagian besar masih bersifat tradisional.
Tinjauan analitis
Tabel
Infografis
Komentar
Metodologi
Secara singkat tentang hal utama
- Hanya 1% orang Rusia yang percaya bahwa kepala keluarga haruslah seorang perempuan
- Mencuci, menyetrika, memasak dalam banyak kasus pada pasangan suami istri adalah tanggung jawab kaum hawa
MOSKOW, 6 Maret 2018 Pusat Studi Opini Publik Seluruh Rusia (VTsIOM) menyajikan data dari penelitian yang didedikasikan untuk Hari Perempuan Internasional. Baik secara teori maupun praktik, orang Rusia menganjurkan kesetaraan dalam keluarga: 82% dari seluruh responden percaya bahwa hal ini seharusnya terjadi, 72% dari mereka yang menikah/tinggal bersama/berkencan mengatakan bahwa dalam praktiknya mereka mengambil semua keputusan bersama-sama (sejak 2009 - 34% - angka ini meningkat dua kali lipat). Mereka yang masih mengedepankan salah satu pasangan suami istri, lebih cenderung menyebut laki-laki sebagai kepala keluarga (16% mengatakan bahwa hal ini seharusnya terjadi, 21% mengatakan bahwa hal ini terjadi dalam hubungan mereka) daripada a wanita (masing-masing 1% dan 6%). Secara nominal, kesetaraan dalam tanggung jawab keluarga dideklarasikan di hampir semua bidang,yang sebagian besar diwujudkan dalam praktik. Pertama-tama, perwakilan pasangan suami istri berbicara tentang mengatur waktu senggang bersama (indeks kesetaraan gender* adalah 86 poin), membeli bahan makanan (84 poin) dan hadiah untuk teman (85 poin), serta kegiatan bersama anak (72 poin) dan lain-lain. Saat ini, tanggung jawab perempuan murni mencakup (dianggap sebagai norma) hanya mencuci pakaian, sedangkan tugas laki-laki mencakup perbaikan kecil (menurut pengalaman saya, pada pasangan menikah, 72% perempuan mencuci pakaian, dan memperbaiki – 67% laki-laki). Pada saat yang sama, beberapa fungsi masih didistribusikan secara tradisional: tidak hanya mencuci, tetapi juga menyetrika, memasak, bersih-bersih adalah urusan perempuan, diakui pasangan suami istri. Namun, dalam beberapa tahun terakhir terdapat tren positif dalam jawaban “kita melakukannya bersama-sama.” Mayoritas (61%) memberikan dukungan keuangan keluarga secara bersama-sama (indeksnya 80 poin), serta pengelolaan anggaran (masing-masing 59% dan 79 poin). Rata-rata, laki-laki berpendapat bahwa perempuan harus menyumbang sepertiga dari total anggaran (32%), sedangkan perempuan memberikan angka rata-rata sebesar 43%. Laki-laki yang menjalin hubungan (menikah/tinggal bersama/berkencan) mengatakan bahwa mereka menyumbang sekitar 75%, perempuan – 44%. *Indeks Kesetaraan Gender
menunjukkan bagaimana tanggung jawab keluarga didistribusikan secara merata antara pria dan wanita. Semakin tinggi nilai indeks maka semakin tinggi pula tingkat kesetaraannya. Indeks dihitung sebagai jumlah jawaban atas pertanyaan: “Bagaimana pembagian tanggung jawab berikut dalam keluarga/pasangan Anda?”, dan jawaban “bersama” diberi koefisien 1, jawaban “pria” dan “wanita” diberi koefisien 0,5, dan sisa jawaban diberi koefisien 0. Indeks diukur dalam poin yang berkisar antara 50 hingga 100.: “Kesetaraan gender terbesar dalam keluarga Rusia terlihat pada salah satu masalah paling mendesak – keuangan. Pria dan wanita kini mencari uang bersama, merencanakan pengeluaran keluarga bersama, dan percaya bahwa inilah yang seharusnya terjadi. Stereotip lama bahwa suami harus menafkahi keluarga sepenuhnya telah dihancurkan. Meski saat ini laki-laki tetap mengklaim kontribusinya terhadap anggaran keluarga lebih dari 50%, dan sebagian besar perempuan setuju dengan hal tersebut. Namun ada beberapa hal yang praktiknya tertinggal dibandingkan dengan gagasan tentang apa yang seharusnya terjadi: misalnya, menurut orang Rusia, tingkat kesetaraan yang “ideal” belum tercapai dalam bidang membesarkan anak, membayar tagihan, dan menyetrika barang. Di sebagian besar keluarga, tanggung jawab ini masih hanya dipikul oleh perempuan. Kesetaraan penuh kemungkinan besar tidak mungkin tercapai. Namun, untuk saat ini, gagasan masyarakat Rusia tentang perlunya kesetaraan gender tidak diragukan lagi masih jauh di depan praktiknya, yang berarti praktik tersebut pasti akan berubah.”
Inisiatif survei seluruh Rusia “VTsIOM-Sputnik” dilakukan pada 28 Februari-1 Maret 2018. Orang Rusia yang berusia di atas 18 tahun ikut serta dalam survei ini. Metode survei yang digunakan adalah wawancara telepon dengan menggunakan sampel stratified two-base random yaitu nomor telepon rumah dan nomor handphone sebanyak 2000 responden. Sampel dibuat berdasarkan daftar lengkap nomor telepon yang digunakan di Federasi Rusia. Data diberi bobot untuk probabilitas seleksi dan parameter sosiodemografi. Untuk sampel ini, kesalahan maksimum dengan probabilitas 95% tidak melebihi 2,2%. Selain kesalahan pengambilan sampel, data survei dapat menjadi bias karena susunan kata dalam pertanyaan dan berbagai keadaan yang muncul selama kerja lapangan. Pada tahun 2009, 2011 Survei rumah tangga telah dilakukan.
Berisi pertanyaan tentang blok tematik dan variabel sosio-demografis ini.
Menurut Anda, apakah kepala keluarga/pasangan HARUS PRIA, WANITA, ATAU PRIA DAN WANITA HARUS BERSAMA-SAMA mengambil keputusan besar? (pertanyaan tertutup, satu jawaban, %)
| Semua responden | Laki-laki | Wanita | Single (belum menikah) dan belum menjalin hubungan | Telah menikah | Kami tinggal bersama, tetapi belum menikah secara resmi | Kami berpacaran, hidup terpisah, belum resmi menikah | Kami hidup terpisah, namun tidak bercerai | Bercerai (bercerai) | Duda (janda) | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Kepala keluarga/pasangan adalah laki-laki, dialah yang mengambil keputusan utama | 16 | 18 | 13 | 21 | 16 | 13 | 8 | 13 | 15 | 15 |
| Kepala keluarga/pasangan adalah perempuan, dialah yang mengambil keputusan utama | 1 | 0 | 1 | 1 | 1 | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 |
| Baik pria maupun wanita adalah anggota keluarga/pasangan yang setara dan mengambil keputusan besar bersama-sama | 82 | 79 | 85 | 76 | 83 | 85 | 91 | 87 | 83 | 81 |
| Saya merasa sulit untuk menjawabnya | 1 | 3 | 1 | 2 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 | 3 |
KAMU PIKIR SIAPA KEPALA KELUARGA/PASANGANMU? (pertanyaan tertutup, satu jawaban, % menikah, tinggal bersama, pacaran)
Menurut Anda bagaimana tanggung jawab berikut hendaknya dibagikan dalam sebuah keluarga/pasangan? (pertanyaan tertutup, satu jawaban per baris, % TIDAK menikah, TIDAK tinggal bersama, TIDAK berkencan) 2018
| Pria | Wanita | Bersama | Anggota keluarga/pasangan lainnya | Saya merasa sulit untuk menjawabnya | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 3 | 7 | 88 | 0 | 0 | 2 | |
| Organisasi rekreasi | 6 | 6 | 85 | 0 | 0 | 3 |
| 3 | 15 | 79 | 1 | 0 | 2 | |
| Membeli bahan makanan | 7 | 15 | 76 | 0 | 0 | 2 |
| Perawatan hewan peliharaan | 10 | 10 | 69 | 0 | 6 | 5 |
| Manajemen anggaran | 10 | 22 | 66 | 0 | 0 | 2 |
| Mencuci piring | 1 | 31 | 64 | 0 | 1 | 3 |
| Membayar tagihan | 23 | 14 | 61 | 0 | 0 | 2 |
| Pembersihan rumah | 1 | 39 | 60 | 0 | 0 | 0 |
| 38 | 2 | 59 | 0 | 0 | 1 | |
| Memasak | 2 | 38 | 58 | 0 | 0 | 2 |
| Menyetrika sesuatu | 1 | 42 | 48 | 0 | 1 | 8 |
| Perbaikan rumah kecil | 59 | 2 | 37 | 0 | 0 | 2 |
| Mencuci pakaian | 1 | 59 | 35 | 0 | 2 | 3 |
Bagaimana tanggung jawab berikut ini didistribusikan dalam keluarga/pasangan Anda?
| Pilihan tahun/jawaban | Pria | Wanita | Bersama | Anggota keluarga/pasangan lainnya | Tidak ada kewajiban seperti itu dalam sebuah keluarga/pasangan | Saya merasa sulit untuk menjawabnya | Indeks Kesetaraan Gender | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Organisasi rekreasi | 2018 | 8 | 14 | 75 | 0 | 2 | 1 | 86 |
| Organisasi rekreasi | 2011 | 6 | 23 | 57 | 6 | 8 | - | 72 |
| Membeli oleh-oleh untuk teman, saudara, kolega, ucapan selamat hari raya | 2018 | 3 | 24 | 71 | 1 | 0 | 1 | 85 |
| Membeli oleh-oleh untuk teman, saudara, kolega, ucapan selamat hari raya | 2011 | 4 | 31 | 56 | 5 | 4 | - | 74 |
| Membeli bahan makanan | 2018 | 11 | 22 | 67 | 0 | 0 | 0 | 84 |
| Membeli bahan makanan | 2011 | 6 | 38 | 50 | 5 | 1 | - | 72 |
| Dukungan finansial untuk keluarga/pasangan | 2018 | 36 | 2 | 61 | 1 | 0 | 0 | 80 |
| Manajemen anggaran | 2018 | 12 | 27 | 59 | 0 | 1 | 1 | 79 |
| Mencuci piring | 2018 | 4 | 41 | 52 | 0 | 2 | 1 | 75 |
| Mencuci piring | 2011 | 5 | 57 | 31 | 6 | 1 | - | 62 |
| Kegiatan bersama anak, jalan-jalan, mengecek pekerjaan rumah | 2018 | 3 | 22 | 59 | 0 | 13 | 3 | 72 |
| Kegiatan bersama anak, jalan-jalan, mengecek pekerjaan rumah | 2011 | 3 | 26 | 29 | 4 | 38 | - | 44 |
| Pembersihan rumah | 2018 | 2 | 50 | 46 | 1 | 1 | 0 | 72 |
| Pembersihan rumah | 2011 | 4 | 60 | 29 | 6 | 1 | - | 61 |
| Memasak | 2018 | 2 | 57 | 40 | 0 | 0 | 1 | 70 |
| Memasak | 2011 | 4 | 65 | 24 | 6 | 1 | - | 59 |
| Membayar tagihan | 2018 | 33 | 31 | 34 | 1 | 1 | 0 | 66 |
| Membayar tagihan | 2011 | 16 | 44 | 31 | 8 | 1 | - | 61 |
| Perawatan hewan peliharaan | 2018 | 13 | 14 | 51 | 1 | 18 | 3 | 65 |
| Perawatan hewan peliharaan | 2011 | 7 | 22 | 31 | 7 | 33 | - | 46 |
| Perbaikan rumah kecil | 2018 | 67 | 3 | 28 | 0 | 1 | 1 | 63 |
| Perbaikan rumah kecil | 2011 | 56 | 11 | 21 | 9 | 3 | - | 55 |
| Menyetrika sesuatu | 2018 | 2 | 63 | 27 | 1 | 5 | 2 | 60 |
| Menyetrika sesuatu | 2011 | 3 | 74 | 13 | 8 | 2 | - | 52 |
| Mencuci pakaian | 2018 | 1 | 72 | 21 | 0 | 4 | 2 | 58 |
| Mencuci pakaian | 2011 | 3 | 74 | 15 | 7 | 1 | - | 54 |
