உணர்ச்சிகளை நிர்வகித்தல் எர்விங் கோஃப்மேன் (1959), தி பிரசன்டேஷன் ஆஃப் செல்ஃப் இன் எவ்ரிடே லைஃப் என்ற புத்தகத்தில், இப்போது சமூக உளவியலில் ஒரு உன்னதமான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, ஒரு நபர் தன்னை உலகுக்குக் காட்டிக்கொள்ளும் முயற்சிகளை விவரிக்க தியேட்டர் என்ற உருவகத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு முழு உலகமும் உள்ளது

பொத்தான் கட்டுப்பாடு ஜியோபார்டி ஷோவில் இழப்பதற்கான சிறந்த வழி தயாரிப்பு அல்லது புத்திசாலித்தனத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. சிக்னலுக்குப் பிறகு பொத்தானை அழுத்துவதற்கு நேரம் இல்லாததால் மக்கள் இழக்கிறார்கள், நீங்கள் அதை விரைவாக அழுத்தினால், தொகுப்பாளருக்கு கேள்வியைப் படித்து முடிக்க நேரம் இருக்காது.

இடமாற்றம் மூலம் ஒரு நோயை குணப்படுத்துதல் இந்த சடங்குக்காக, கற்களால் ஒரு பிரமிடு சாலைக்கு அருகில் கட்டப்பட வேண்டும். கற்களின் எண்ணிக்கை வாழ்க்கை ஆண்டுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு பல மாதங்கள் வாழ்கின்றன. கூர்மையான அல்லது ஒத்த இடங்களைக் கொண்ட கற்களை வயலில் சேகரிக்க வேண்டும்.

ஆற்றல் மேலாண்மை ஆற்றல் என்பது உடலைச் செயல்பட வைக்க நாம் பயன்படுத்தும் "எரிபொருள்" ஆகும். சமீபத்திய உளவியல் ஆராய்ச்சி, உகந்த எரிபொருள் அளவை எவ்வாறு பராமரிப்பது என்பது பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. மற்றும் முதல் படி

அத்தியாயம் VI பரிமாற்றத்தை கையாளுதல்

பகுப்பாய்விற்கான சிகிச்சையின் ஒரு அங்கமாக செயல்படுவதும் நீக்குவதும் ஆரம்ப கட்டத்தில் நோயாளிக்கும் ஆய்வாளருக்கும் இடையே நம்பகமான உறவை ஏற்படுத்த உதவுகிறது. பகுப்பாய்வு வேலையின் செயல்பாட்டில், இந்த நேர்மறை பரிமாற்றமானது ஒரு சிற்றின்ப நோக்குநிலையைப் பெறலாம் அல்லது எதிர்மறையாக மாறலாம், இது பகுப்பாய்வு சிகிச்சையில் சிக்கல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஆனால் டாக்டருக்கு மென்மையான மற்றும் விரோத உணர்வுகளை மாற்றுவது நோயாளியின் முந்தைய, ஓரளவு மாற்றப்பட்டாலும், மற்ற நபர்களுக்கான அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை புரிந்துகொள்வது மயக்கமான ஆசைகள் மற்றும் உந்துதல்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது. பகுப்பாய்வு வேலை புதிய செயற்கை நியூரோசிஸுக்கு எதிராக இயக்கப்படுகிறது. அதை முறியடித்து, இடமாற்றத்தை நீக்குவதன் மூலம், நோயாளிக்கு ஆரம்பத்தில் துன்பத்தைத் தரும் நோயிலிருந்து விடுபட உதவுகிறது.

பரிமாற்ற நியூரோசிஸ்

பரிமாற்றத்தின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, பகுப்பாய்வின் செயல்பாட்டில் நோயாளியின் ஆரம்பகால மன அனுபவங்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன என்ற உண்மையிலிருந்து பிராய்ட் தொடர்ந்தார். இந்த அனுபவங்களின் மறுமலர்ச்சி நினைவுகளின் வடிவத்தில் அதிகம் நிகழ்கிறது, ஆனால் ஆய்வாளரின் ஆளுமைக்கு நோயாளியின் அணுகுமுறையின் வடிவத்தில். நோயாளியின் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் ஏற்கனவே இருந்ததை நகலெடுப்பது, மறுபிரசுரம் செய்வது போலவே உள்ளது. ஆனால் புதிதாக புத்துயிர் பெற்ற ஆசைகள் மற்றும் கற்பனைகள் முந்தைய நபரிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க நோயாளிக்கு ஆய்வாளரின் ஆளுமைக்கு மாற்றப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில், நோயாளி மருத்துவரிடம் சென்ற ஆரம்ப நோய் ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது. இன்னும் துல்லியமாக, அவரது நோய் ஒரு புதிய நியூரோசிஸ் பெறப்பட்ட ஒரு திசையில் உருவாகிறது. பிராய்ட் நோயின் புதிய உருவாக்கம் என்று அழைத்தார் பரிமாற்ற நியூரோசிஸ்.இந்த பரிமாற்ற நியூரோசிஸ் என்பது "பழைய நோயின் புதிய மாறுபாடு" அல்லது "செயற்கை நரம்பியல்" என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது நோயாளிக்கு வந்த நோயைப் போன்ற ஆய்வாளரிடமிருந்து அதே கவனம் தேவைப்படுகிறது. பழைய நோயின் சிறப்பியல்பு நரம்பியல் அறிகுறிகள் அவற்றின் அசல் அர்த்தத்தை இழந்து நோயின் புதிய மாறுபாட்டிற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கின்றன, இதன் விளைவாக பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டின் போது ஏற்பட்ட மாற்றத்தை ஆய்வாளர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எனவே, சிகிச்சைப் பணியின் கவனம் ஆரம்ப நரம்பியல் நோயின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வில் இருந்து பரிமாற்ற நியூரோசிஸின் ஆய்வுக்கு மாறுகிறது.

இவ்வாறு, சிகிச்சை சிகிச்சை கூடுதல் சிரமத்தை எதிர்கொள்கிறது, ஏனெனில் பரிமாற்ற நியூரோசிஸின் மையம் நோயாளி தனது உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் மாற்றும் பொருளாக ஆய்வாளராக மாறுகிறது. நோயாளியின் பல்வேறு வகையான எதிர்ப்பை ஆய்வாளர் எதிர்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், இடமாற்றம் அவரது ஏற்கனவே கடினமான சிகிச்சைப் பணியை சிக்கலாக்குகிறது. பகுப்பாய்வின் செயல்பாட்டில் எழும் புதிய வலிமிகுந்த மனநல தயாரிப்புகள் மனோ பகுப்பாய்வின் செயல்திறனைப் பற்றிய சந்தேகங்களைத் தூண்டும்.

உண்மையில், இது என்ன வகையான சிகிச்சை முறை, இதன் செயல்பாட்டில் ஒரு புதிய நோய் எழுகிறது - பரிமாற்ற நியூரோசிஸ்? சிகிச்சை நடவடிக்கைகளில் என்ன பயன்,

முட்டைக்கோஸ் சூப் பகுப்பாய்வு நிலைமையை சிக்கலாக்கும் அளவுக்கு எளிமைப்படுத்த இல்லையா? நோயாளிகளின் சிகிச்சையை சிக்கலாக்கும் இடமாற்றம் ஏற்படுவதை அனுமதிக்காத பிற சிகிச்சை முறைகளை நாடுவது நல்லது அல்லவா?

மறைமுகமாக, பரிமாற்ற நியூரோசிஸின் கண்டுபிடிப்புடன், இந்த மற்றும் இதே போன்ற கேள்விகள் எதிரிகள் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வின் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து எழக்கூடும் என்பதை ஃப்ராய்ட் புரிந்துகொண்டார். முந்தையவர்களுக்கு, இத்தகைய தந்திரமான கேள்விகள், மனோதத்துவ சிகிச்சையின் மதிப்பை குறைப்பது பயனற்றது மற்றும் மருத்துவருக்கு தேவையற்ற சிரமங்களை உருவாக்குகிறது. பிந்தையவர்களுக்கு, இதுபோன்ற கேள்விகளை முன்வைப்பதும் அவற்றுக்கான பதில்களும் மனோ பகுப்பாய்வின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன, ஏனெனில் சிகிச்சைப் பணியின் சிரமங்கள் ஆய்வாளர்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு ஒரு தூண்டுதலாகும்.

பரிமாற்ற நரம்பியல் நோயைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​பிராய்ட் முதலில் அதன் தொடக்கப் புள்ளியை கடைபிடித்தார் மனப்பகுப்பாய்வு சிகிச்சையானது பரிமாற்றத்தை உருவாக்காது.உண்மையில், நரம்பியல் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் மறைந்திருப்பதை மட்டுமே மனோ பகுப்பாய்வு வெளிப்படுத்துகிறது. மற்ற வகை சிகிச்சையைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அத்தகைய பரிமாற்றம் இல்லை என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. மருத்துவரிடம் நோயாளியின் மென்மையான அல்லது விரோத உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நிகழ்கிறது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், மற்ற வகையான சிகிச்சையில், இந்த உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு தன்னிச்சையாக நிகழ்கிறது, மேலும் மருத்துவரால் எப்போதும் அவற்றைக் கண்காணிக்க முடியாது, ஏனெனில் அவருக்கு பொதுவாக இடமாற்றம் பற்றி சிறிதளவு யோசனையும் இருக்காது, அதே நேரத்தில் மனோதத்துவ சிகிச்சையின் விஷயத்தில், பரிமாற்றத்துடன் பணிபுரிவது பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் மிக முக்கியமான மற்றும் இன்றியமையாத பணிகளில் ஒன்றாகும்.

மனோ பகுப்பாய்வில் பரிமாற்றத்தின் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மை என்னவென்றால் பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில், பரிமாற்றம் எதிர்ப்பின் வடிவத்தை எடுக்கும்.எனவே, பகுப்பாய்வில், பரிமாற்றம் எதிர்ப்பாக மாறும் தருணத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த தருணத்திலிருந்து, பகுப்பாய்வு வேலை எதிர்ப்பைக் கடப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இறுதியில், மருத்துவரிடம் நோயாளியின் மென்மையான மற்றும் விரோத உணர்வுகள் நேரடி பகுப்பாய்வின் பொருளாக மாறும், இது நரம்பியல் நோயைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் விழிப்புணர்வு செய்வதற்கும் பங்களிக்கிறது. "வேலையின் தீர்க்கமான பகுதி" என்று பிராய்ட் நம்பினார், "உறவு போது செய்யப்படுகிறது

ஒரு மருத்துவரைச் சந்திக்கும் போது, ​​இடமாற்றம் பழைய மோதல்களின் புதிய பதிப்புகளை உருவாக்குகிறது, அதில் நோயாளி தனது காலத்தில் எப்படி நடந்துகொண்டாரோ அதே வழியில் நடந்து கொள்ள விரும்புகிறார், அதே நேரத்தில், நோயாளியின் வசம் உள்ள அனைத்து மன சக்திகளையும் பயன்படுத்தி, அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். ஒரு வித்தியாசமான முடிவு. இவ்வாறு, தங்களுக்குள் சண்டையிடும் அனைத்து சக்திகளும் மோதும் போராட்டக் களமாக இடமாற்றம் மாறுகிறது.

எனவே, நோயாளியின் வெற்றிகரமான சிகிச்சையை எளிதாக்குவதற்கு அவசியமான வழிமுறையாக ஆய்வாளரால் பரிமாற்றம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆரம்ப சிகிச்சை பணிக்கான தீர்வு ஒரு புதிய, செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட நியூரோசிஸை சமாளிப்பதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பரிமாற்றத்துடன் கூடிய பகுப்பாய்வு பணியின் செயல்பாட்டில், நோயாளி ஆய்வாளருடனான தனது உறவை மறுபரிசீலனை செய்து, பரிமாற்ற நியூரோசிஸிலிருந்து விடுபட முடிந்தால், அவர் மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் நிஜ வாழ்க்கையிலும் இதேபோல் செயல்படுவார். இந்த சூழ்நிலை மற்றும் பகுப்பாய்வு சிகிச்சையில் இடமாற்றத்தின் பங்கை கவனத்தை ஈர்த்து, பிராய்ட் வலியுறுத்தினார்: "மருத்துவர் தொடர்பாக சாதாரணமாகி, அடக்குமுறை இயக்கங்களில் இருந்து விடுபட்ட ஒரு நபர், மருத்துவர் மீண்டும் தன்னை நீக்கிக்கொண்டபோது, ​​தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அப்படியே இருக்கிறார். ."

எனவே, ஒருபுறம், பரிமாற்றம் மற்றும் எதிர்ப்பு ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, அவற்றுக்கிடையே வேறுபடுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. மறுபுறம், மனோ பகுப்பாய்வில் இடமாற்றம் எதிர்ப்பின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது.

நியா, இதன் விளைவாக மனோதத்துவ சிகிச்சையில் எதிர்கொள்ளும் அந்த சிரமங்கள் எதிர்ப்பைக் கடக்க இடமாற்றம் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதன் காரணமாக அவற்றின் தீர்வைப் பெறுகின்றன. சுருக்கமாக, பரிமாற்றத்தில் தேர்ச்சி பெறுவது பகுப்பாய்வு சிகிச்சைக்கு அவசியமான முன்நிபந்தனையாகும், ஏனெனில் சிகிச்சையில் குறுக்கிடும் வழிமுறையிலிருந்து பரிமாற்றத்தை நோயாளியின் எதிர்ப்பை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான கருவியாக மாற்றக்கூடிய மருத்துவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த கூட்டாளியைப் பெறுகிறார், இதன் மூலம் சிகிச்சை வெற்றி சாத்தியமாகும். . எனவே, ஒருவரின் சிகிச்சை நோக்கங்களுக்காக அதைப் பயன்படுத்துவதற்காக நோயாளியின் இடமாற்றத்தை சரியான நேரத்தில் மாஸ்டர் செய்வதில் மனோ பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் கலை உள்ளது.

மாஸ்டரிங் பரிமாற்றத்திற்கு நடைமுறை திறன்கள் தேவை, முதன்மையாக நோயாளிகளின் மன உலகத்தை மட்டுமல்ல, அவரது சொந்த மயக்கத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் ஆய்வாளரின் திறன் மற்றும் திறனுடன் தொடர்புடையது. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு மனோ பகுப்பாய்வு சூழ்நிலையில், நோயாளியின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை ஆய்வாளருக்கு மாற்றுவதுடன், ஒரு நிகழ்வு உள்ளது, இதன் விளைவாக ஆய்வாளர் தனது சொந்த உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் நோயாளிக்கு மாற்ற முடியும். மனோ பகுப்பாய்வில் இந்த நிகழ்வு அழைக்கப்படுகிறது எதிர் பரிமாற்றம்(எதிர் பரிமாற்றம்).

பரிமாற்றம் மற்றும் எதிர் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றின் பின்னடைவு, சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில், ஆய்வாளர் அவருக்கு மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காணலாம் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, அதிலிருந்து வெளியேறும் வழி மிகவும் எதிர்பாராத விளைவுகளால் நிறைந்துள்ளது. நோயாளி ஒரு சிற்றின்ப மாற்றத்தை அனுபவிக்கும் போது ஒரு சிறப்பு வகையான சிரமம் எழுகிறது, இது ஆய்வாளருக்கு முரண்பாடான உணர்வுகளைத் தூண்டும் - சோதனை மற்றும் நோயாளியின் பாலியல் ஈர்ப்புக்கு பதிலளிக்கும் விருப்பம் முதல் இந்த ஈர்ப்பு மற்றும் காதலில் ஈடுபடுவதற்கான எதிர்ப்பு வரை. விவகாரம்.

ஆய்வாளருக்கு நோயாளியின் சிற்றின்ப மாற்றத்தின் சிக்கலை நான் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளேன், மேலும் எனது சொந்த உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில் சில நேரங்களில் எதிர்கொள்ள வேண்டிய சிரமங்களைக் காட்ட முயற்சித்தேன்.

எவ்வாறாயினும், பரிமாற்றம் மற்றும் எதிர் பரிமாற்றம் பற்றிய கருத்துக்களின் வெளிச்சத்தில், நோயாளிக்கும் ஆய்வாளருக்கும் இடையிலான பகுப்பாய்வு உறவைப் பற்றிய விரிவான தகவல் தேவை என்று நான் நம்புகிறேன். இது உண்மையில் ஒரு எளிய கேள்வி அல்ல, இதன் தீர்வு பெரும்பாலும் வெற்றிகரமான மனோதத்துவ சிகிச்சைக்கான பாதையில் ஒரு முட்டுக்கட்டையாக மாறும். பிராய்ட் 1915 இல் "பரிமாற்றத்தில் காதல் பற்றிய குறிப்புகள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிட்ட இந்த சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்ள ஒரு சிறப்புப் படைப்பை அர்ப்பணித்தார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் போக்கில் ஒரு இளம், அழகான, கவர்ச்சியான பெண் தனது ஆய்வாளரைக் காதலிக்கிறாள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஒருவேளை அவள் ஆரம்பத்தில் தனது உணர்வுகளை ஆய்வாளரிடமிருந்து மட்டுமல்ல, தன்னிடமிருந்தும் மறைக்கிறாள். இருப்பினும், காதலில் விழும் உணர்வு நம்பமுடியாத வலிமையாக வளர்ந்து, பெண்ணை முழுவதுமாகப் பிடிக்கும் போது, ​​அவளால் எழுந்த ஆர்வத்தை எதிர்த்துப் போராட முடியவில்லை, மேலும் ஆய்வாளரிடம் அவன் மீதான தனது அன்பை ஒப்புக்கொள்கிறாள். கோட்பாட்டில் இடமாற்றம் பற்றி நன்கு அறிந்த பின்னர், ஒரு தொழில்முறை மட்டத்தில், ஒரு பெண்ணின் அன்பின் அறிவிப்பை ஒரு மருத்துவராக நோயாளியின் தரப்பில் நேர்மறையான மாற்றத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருத ஆய்வாளர் தயாராக இருக்கிறார். இருப்பினும், ஒரு இளம் பெண்ணிடம் அனுதாபம் காட்டுவதும், நோயாளியை ஆள்மாறான பொருளாகக் கருதும் மருத்துவராக இல்லாமல், சிற்றின்ப ஆசைகளைக் கொண்ட ஒரு ஆணாக இருப்பதும், நோயாளியின் நேர்மறை மாற்றத்திற்குப் பின்னால் அவளது முந்தையதை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதையும் இனப்பெருக்கத்தையும் மட்டும் பார்க்க முடியாது. வேறொரு நபருக்கான உணர்வுகள் , ஆனால் அவளது சிற்றின்பப் பற்றுதல் ஒரு மருத்துவராக அல்ல, ஆனால் ஒரு மனிதனாக வெளிப்பட்டது. நோயாளியின் சிற்றின்ப மாற்றத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், அவரே இத்தகைய அனுபவங்களுக்கு ஆளாகலாம், இதன் விளைவாக சிற்றின்ப இயக்கங்களை அடக்குவதோடு தொடர்புடைய பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை உருவாக்கலாம் அல்லது நோயாளியின் பாலியல் சார்ஜ் செய்யப்பட்ட பரஸ்பர உணர்வுகளை விட குறைவான மென்மையானது இல்லை. அவர்களின் திருப்தி.

உண்மையில், சிற்றின்ப மாற்றமானது ஒரு ஆண் ஆய்வாளருக்கு ஒரு பெண் நோயாளியின் பெரும் காதலாக வளரும்போது விதிவிலக்குகள் இல்லையா? நோயாளி தனது எதிர்கால விதியை இணைக்கத் தயாராக இருக்கும் ஒரே பெண்ணை ஆய்வாளர் கண்டறிந்தால் அது நடக்கவில்லையா? மேலும் காதலர்களின் சங்கமம் சாத்தியமற்றதா?

பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் போது சந்தித்த மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தவிர்க்கமுடியாத ஈர்ப்பை அனுபவித்தவர் யார்?

இந்த நிகழ்வு மாற்றப்பட்டது என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது
sa பகுப்பாய்வு சூழ்நிலையில் மட்டும் நடைபெறுகிறது, ஆனால்
கல்வி செயல்பாட்டில். மிகவும் அரிதாக அறியப்படுகிறது
மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு இடையே ஏற்படும் வழக்குகள், குறிப்பாக
குறிப்பாக இளம் பெண்கள் மற்றும் முதிர்ந்த ஆண்கள்,
அத்தகைய நெருக்கமான உறவுகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன
சிவில் அல்லது சட்டப்பூர்வ திருமணத்தின் விளைவாக. எனவே
ஏன் பாஸ் இடையே அத்தகைய உறவு சாத்தியமற்றது?
வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்களால்? அல்லது, தார்மீகத்திற்கு மாறாக
ஆசிரியர்களுக்கான மரியாதைக் குறியீடு, ஹிப்போக்ரடிக் உறுதிமொழி
மருத்துவர் நம்பத்தகுந்த வகையில் பிந்தையதை சாத்தியமானவற்றுக்கு எதிராக காப்பீடு செய்கிறார்
பகுப்பாய்வாளர் தனது நோயாளியை காதலிக்கும் நிலை,
உண்மையான அன்பின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் காட்டுகிறது
அவனை நெருங்குகிறதா? .

மனோதத்துவ இயக்கத்தின் வரலாற்றில், நோயாளிகள் மற்றும் ஆய்வாளர்களுக்கு இடையே உறவுகள் நிறுவப்பட்ட நிகழ்வுகளும் உள்ளன, அவை பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில் எழும்பி, சிக்கலான சிகிச்சை சிகிச்சை அல்லது வழக்கமான நேர்மறையான பரிமாற்றத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தீர்க்க முடியாத சிக்கல்களை உருவாக்கியது. எனவே, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய நோயாளியான சபீனா ஸ்பீல்ரீன், பின்னர் பிரபல மனோதத்துவ ஆய்வாளராக ஆனார், சுவிஸ் ஆய்வாளர் கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் ஆகியோருக்கு இடையேயான உறவு, திருமணமான மருத்துவரிடம் பிராய்ட் அறிவுறுத்தல்களை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது. . ஸ்பீல்ரீனின் மென்மையான உணர்வுகளை அவரது ஆய்வாளருக்கு மாற்றியதன் அடிப்படையில் மற்றும் ஜங்கின் எதிர் பரிமாற்றத்தின் அடிப்படையில், அவர்களின் உறவு சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் தகவல்களின்படி ஆராயும் வகையில் வளர்ந்தது, ஆனால் அது ஆய்வாளரின் குடும்ப வாழ்க்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவில்லை. அந்த நேரத்தில் (1908 இன் பிற்பகுதி - 1909 இன் ஆரம்பம்) மூன்று குழந்தைகளின் தந்தை.

ஆனால் 20 களின் முற்பகுதியில் இளம் ஆய்வாளர் வில்ஹெல்ம் ரீச்சிற்கும் அவருடன் படிக்கும் இளம் பெண் அன்னா பிங்கிற்கும் இடையிலான உறவு ஸ்பீல்ரீன் மற்றும் ஜங்குடன் ஒப்பிடும்போது வேறுபட்ட விளைவைக் கொண்டிருந்த மற்றொரு சந்தர்ப்பமும் உள்ளது. சிகிச்சை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்த போது, ​​ரீச்சிற்கு இடமாற்றம் மற்றும் எதிர் பரிமாற்றம் பற்றிய புரிதல் இருந்தது. இருப்பினும், அன்னா பிங்கின் அவருக்கான உணர்வுகள் மற்றும் அவருக்கான அவரது சொந்த உணர்வுகள் உண்மையானவை, உண்மையானவை மற்றும் இடமாற்றம் மற்றும் எதிர்-மாற்றத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை என்று அவர் நம்பினார்.

படகு உறவுகள். ரீச் அவர்களைப் பற்றிக் கொண்ட உணர்வுகளின் ஆழத்தைப் புரிந்துகொண்ட பிறகு, அவர்களுக்கிடையேயான பகுப்பாய்வுப் பணிகளைத் தொடர முடியவில்லை, மேலும் பிங்க் முதலில் மற்றொரு, வயதான ஆய்வாளர் ஜி. நன்பெர்க்குடனும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - ஏ. பிராய்டுடனும் பகுப்பாய்வு செய்தார். இளைஞர்களைப் பற்றிக் கொண்ட காதல் உணர்வு அவர்களுக்கிடையில் அத்தகைய உறவைத் தொடர்வதற்கு வழிவகுத்தது, இது அவரது 25 வது பிறந்தநாளுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, ரீச் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை மணந்தார் திருமணம், மற்றும் ரீச் மேலும் இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார்

மனோ பகுப்பாய்வின் நுட்பத்தை வளர்க்கும் போது, ​​சிகிச்சை வெற்றியை அடைவதற்காக நோயாளியை செயற்கையாக மயக்கும் வழிமுறையாக சிற்றின்ப மாற்றத்தை ஆய்வாளர் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய எந்தவொரு கண்டுபிடிப்புகளையும் பிராய்ட் எதிர்த்தார். பகுப்பாய்வாளர்கள் நேர்மறை பரிமாற்ற செயல்முறையை முடுக்கிவிட்டு, பகுப்பாய்வு சிறப்பாக முன்னேற, நோயாளிகள் தங்கள் மருத்துவரை காதலிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை நோயாளிகளிடம் விதைத்த நிகழ்வுகள் உள்ளன. பிராய்ட் அத்தகைய நுட்பத்தை திட்டவட்டமாக எதிர்த்தார், இது அர்த்தமற்றது மற்றும் பகுப்பாய்வுக்கு பாதுகாப்பானது அல்ல என்று கருதினார். நிகழ்வுகளுக்கு முன்னால் சென்று அவற்றை செயற்கையாக வேகப்படுத்தக்கூடாது என்பதில் இருந்து அவர் தொடர்ந்தார். மென்மையான உணர்வுகளை ஆய்வாளருக்கு மாற்றுவது தன்னிச்சையாக நிகழ வேண்டும். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நோயாளியின் உணர்வுகளின் அத்தகைய வெளிப்பாட்டிற்கு ஆய்வாளர் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

ஹங்கேரிய உளவியலாளர் சாண்டோர் ஃபெரென்சி, ஆய்வாளருக்கும் நோயாளிக்கும் இடையிலான குறைவான முறையான உறவு உட்பட, செயலில் பகுப்பாய்வு யோசனையுடன் வந்தபோது, ​​பிராய்ட் இந்த யோசனையை ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால் அதை விமர்சித்தார். குறிப்பாக, அவர் ஒரு புதிய நுட்பத்தை ஏற்கவில்லை, இதன் மூலம், சிகிச்சை நோக்கங்களுக்காக, ஆய்வாளர் நோயாளிகளுக்கு தாய்வழி மென்மையைக் காட்டலாம்... குழந்தைப் பருவம் தாய்வழி பராமரிப்பு இல்லாததால் பாதிக்கப்பட்டது. இதே கருத்தைக் கொண்டிருந்த ஃபெரென்சி இதைப் பயன்படுத்தினார் தாய்வழி மென்மை நுட்பம்,இதில் ஆய்வாளர் மற்றும் நோயாளி இடையே முத்தங்கள் பரிமாறப்பட்டன. பிராய்டைப் பொறுத்தவரை, இந்த பகுப்பாய்வு நுட்பம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. பகுப்பாய்வின் போது, ​​அப்பாவி முத்தங்கள் போன்ற "சிறிய சிற்றின்ப இன்பங்கள்" உட்பட, நோயாளிகளின் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்வதில் பாதியிலேயே நோயாளிகளை சந்திக்கக்கூடாது என்று அவர் நம்பினார். அதே சமயம், அவர் அதற்கு காரணமானவர் அல்ல என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார்

பாசாங்குத்தனம் அல்லது ஃபிலிஸ்டைன் நிலைமைகள் சில கலாச்சாரங்களில் வழக்கமாக இருக்கும் முத்தங்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை அனுமதிக்காது. ல்துராக் ஒரு வாழ்த்து. இருப்பினும், பிராய்ட் தொடர்ந்தார் மற்றும் | அவர் வேலை செய்ய வேண்டிய கலாச்சார சூழலில், ஒரு முத்தம் என்பது நெருக்கமான சிற்றின்பத்தைக் குறிக்கிறது. schஒரு பகுப்பாய்வு சூழ்நிலையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நிகழ்வு! கூடுதலாக, அனா நுட்பத்தில் அத்தகைய "புரட்சிகர" எப்போதும் காணப்படலாம் என்று அவர் கவலை தெரிவித்தார்! அப்பாவி முத்தங்களுக்கு அப்பால் செல்லும் லிசா மற்றும் ^ புகை ஆய்வாளர்களால் அசலை பராமரிக்க முடியாது< нятую в психоанализе установку на отношения с пациен--тами, не допускающую послаблений во врачебной этике"| Размышляя над этими вопросами, в одном из писем Фе« ренци от 13 декабря 1931 года Фрейд выразил свою пози| цию «сурового отца», предостерегающего коллегу от ис| полнения в процессе аналитического лечения роли «нежД ной матери» по отношению к пациентам [ 11. С. 92].

மனோ பகுப்பாய்வு நிறுவனரின் அச்சங்கள் ஆதாரமற்றவை அல்ல.<| венными. Примечательные случаи из аналитической ра| боты Юнга и Райха наглядно свидетельствовали о том! что трансферные и контртрансферные отношения ^ зываются реальными и действенными. Осуществленный Ференци изменения в технике анализа при умелом, ^ лифицированном их использовании способствовали те*| рапевтическому лечению, но в то же время открывал! простор для использования эротизированного переноса i личных целях аналитика, не придерживающегося вра* чебной этики или неспособного удержаться от тех иску-* шений и соблазнов, с которыми подчас сталкивается мо­лодой аналитик.

வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில் சிகிச்சை நடைமுறைகள், சில மருத்துவர்கள் அவர்களுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் இடையிலான நெருக்கமான உறவுகளை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாத அளவுக்கு விஷயங்கள் செல்லக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது. நிச்சயமாக, இதற்கும் PSS பகுப்பாய்வுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. மேலும், கொள்கையளவில், இது முரண்படுகிறது மற்றும் பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் பிரத்தியேகங்களின் முழுமையான தவறான புரிதலைக் குறிக்கிறது, இதன் போது பரிமாற்றம் மற்றும் எதிர் பரிமாற்ற உறவு தவிர்க்க முடியாமல் தோன்றும். மற்றும் அந்த? குறைவாக இல்லை, அதன் தவறான விளக்கத்தில், பகுப்பாய்வு சிகிச்சையானது உளவியல் பகுப்பாய்விற்கு எதிரான ஒரு நுட்பத்தை உள்ளடக்கியது.

எனவே, ஒரு நாள், ஒரு இளம் சிகிச்சையாளருடன் பேச எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவர் மனோதத்துவ நுட்பத்தைப் படிக்கும்போது, ​​நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் தனது "நேர்மறையான" அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். பெண்கள் அடிக்கடி அவரைப் பார்க்க வருவார்கள் என்றும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள் என்றும் அவர் கூறினார்: அவர்களின் பாலியல் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய. இடமாற்றத்துடன் கவனமாகவும் சரியானதாகவும் வேலை செய்வது பற்றிய எனது விளக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது நோயாளிகளை பாதியிலேயே சந்திக்க வேண்டும், அவர்களின் சிற்றின்ப தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார், மேலும் இது பெரும்பாலும் நேர்மறையான முடிவைக் கொடுத்தது. அவர் சொல்வது போல், சில பெண்கள் நோயாளிகள் அவரிடம் "ஒரு மருத்துவராக அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆணாக" வருகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சிகிச்சை ஒரு ஆணாக அவர் செய்யும் செயல்களைப் பொறுத்தது, மருத்துவராக அல்ல. மனோ பகுப்பாய்வு படுக்கை முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதில் நான் அவரது கவனத்தை ஈர்த்தபோது, ​​​​மனோ பகுப்பாய்வு என்பது நரம்பியல் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான ஒரு முறையாகும், மேலும் சிகிச்சையின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் பகுப்பாய்வு சிகிச்சையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் முரண்படுகின்றன. , இளம் ஆய்வாளர் உரையாடலை வேறு திசையில் மாற்ற விரைந்தார். இருப்பினும், தன்னிடம் வரும் நோயாளிகளை முதன்மையாக பாலியல் அதிருப்தி கொண்ட பெண்களாகப் பார்ப்பதில் அவர் சிறிதும் வெட்கப்படவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றியது, அவர் தகுந்த உதவிகளை வழங்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஒரு ஆண் மருத்துவராக செயல்படுகிறார். ஆண் மருத்துவர். அத்தகைய சிகிச்சையாளர் ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளராகக் காட்டிக்கொண்டால், இது நோயாளிகளுக்கு மனோ பகுப்பாய்வு பற்றிய தவறான எண்ணத்தை ஏற்படுத்தலாம். உண்மையில், இவை அனைத்தும் மனப் பகுப்பாய்விலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஒரு நோயாளியின் புகாரின் அடிப்படையில் ஒரு மருத்துவரால் செய்யப்படும் இதய அறுவை சிகிச்சை, கோரப்படாத அன்பின் விளைவாக அவரது இதயம் முற்றிலும் உடைந்தது.

ஒரு அனுபவமற்ற ஆய்வாளர் நோயாளியின் சிற்றின்ப மாற்றத்தை ஒரு நெருக்கமான உறவில் நுழைவதற்கான அழைப்பாகக் காணலாம். இருப்பினும், நோயாளியின் பாலியல் ஆசைகளை திருப்திப்படுத்துவதன் மூலமும், அதன் மூலம் ஒரு வெற்றிகரமான சிகிச்சை அடையப்படும் என்று நம்புவதன் மூலமும், ஆய்வாளர், ஒரு மருத்துவராக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தோல்வியடைகிறார். ஒருபுறம், மருத்துவர் ஒரு காதலனின் நிலைக்குத் தள்ளப்படுவதால், அவரது அதிகாரம் ஒன்றுமில்லாமல் போய்விட்டது, எனவே, குறைந்த அல்லது அதிக அளவில் மேல் கையைப் பெற்ற பெண்ணின் கைகளில் பொம்மையாக மாறுகிறது. அவரும், மறுபுறம், சிகிச்சை ஒரு வகையான காதல் விவகாரமாக மாறுகிறது.

இரண்டாவது பெண் நோயாளி மீண்டும் அவள் தவிர்க்கமுடியாதவள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார், மேலும் அவளால் மயக்கப்பட்ட சிகிச்சையாளர் உட்பட அனைத்து ஆண்களும் அற்பமான உயிரினங்கள், தயாராக உள்ளனர்! எந்த பாவாடை பின்னால் இழுத்து. நடக்கும்போது மருத்துவர் மட்டும் நினைக்கிறார் | நோயாளியின் பாலியல் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய, அவர் இதன் மூலம் தானா? அவளை குணப்படுத்துகிறது. உண்மையில், எல்லாமே வேறு விதமாக நடக்கும்-| வாய். இது அதன் சிகிச்சை இலக்கை அடையவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் மதிப்பையும் குறைக்கிறது.உன்னுடைய* சாதித்தேன்! வெற்றி, பெண் சோதனையாளர் கோரலாம்! ஒரு காதலராக அல்லது முன்-*| விஷயத்தில் மருத்துவரிடம் அவர்களின் கோரிக்கைகள் அவருடன் ஒரு நெருக்கமான உறவை முடித்து, மற்றொரு சிகிச்சையாளரிடம் திரும்பவும், அங்கு, பெரும்பாலும், அவர் அதே உத்தியைப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பார் மற்றும் ஒரு மனிதனாக மருத்துவரை மயக்கும் முந்தைய அனுபவத்தை மீண்டும் செய்வார்.

ஒரு காலத்தில், பிராய்ட் வலியுறுத்தினார், ஒருமுறை; இதேபோன்ற நிலையை ஒரு மருத்துவரால் ஒருபோதும் அடைய முடியாது! நோயாளியை நியூரோசிஸிலிருந்து விடுவிப்பதே இதன் நோக்கம். பயன்படுத்தி | உருவ ஒப்பீடு, அவர் இந்த விஷயத்தில் இடையே) என்று குறிப்பிட்டார்! மருத்துவர் மற்றும் நோயாளி விவரிக்கப்பட்டுள்ள காட்சியை | ஒரு மேய்ப்பன் மற்றும் ஒரு காப்பீட்டு முகவர் பற்றிய கதை. உறவினர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், ஒரு நம்பிக்கையற்ற, தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் படுத்திருந்த வீட்டிற்கு ஒரு மேய்ப்பன் அழைக்கப்படுகிறார். அவிசுவாசியான ஏஜெண்டின் உறவினர்கள், மரணத்தின் வாசலில் அவர் மேய்ப்பனுக்கு முன் மனந்திரும்புவார், பாவங்களை மன்னிப்பார், விசுவாசத்தைப் பெறுவார் என்று நம்புகிறார்கள். மேய்ப்பன் ஒரு தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் அறைக்குள் செல்கிறான், அவர்கள் தனியாக விட்டு, ஒருவருக்கொருவர் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் உரையாடல் நீண்ட நேரம் நீடிக்கும், மற்ற அறையில் உள்ள உறவினர்கள் நிகழ்வின் சாதகமான முடிவை எதிர்பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் உரையாடலின் முடிவிற்கு பொறுமையாக காத்திருக்கிறார்கள், மேய்ப்பன் இறுதியாக நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதனின் அறையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவனுடைய உறவினர்கள் பின்வருவனவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, நம்பாத காப்பீட்டு முகவர் மாற்றப்படவில்லை. ஆனால், இயற்கையாகவே, யாரும் எதிர்பார்க்காத வகையில், பாதிரியார் ஒரு தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்.

சிற்றின்ப மாற்றத்தின் விஷயத்தில், நோயாளி ஆய்வாளரை மயக்குவதில் வெற்றி பெற்றால், இது அவளுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வெற்றியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் மருத்துவருக்கு முழுமையான தோல்வி. நோயாளியின் காம முன்னேற்றங்களைச் சந்திப்பதில், ஆய்வாளர் அவரது செயல்களை நியாயப்படுத்தினால், அது அவரது சொந்த ஆசைகளின் பகுத்தறிவு அல்லது பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் சாராம்சத்தின் தவறான புரிதலுடன் தொடர்புடைய சுய-ஏமாற்றம் ஆகும். எதையாவது நினைவில் வைத்து மீண்டும் உருவாக்குவதற்கு பதிலாக

அமானுஷ்யப் பொருளாக, அதைத் தன் ஆன்மாவில் தக்கவைத்துக் கொண்டதால், நோயாளி தன் சுயநினைவற்ற பாலியல் ஆசைகளை உணர்ந்து, அந்த மனிதனின் மீது மற்றொரு வெற்றியைப் பெற்றார். நோயாளியுடனான அவரது இடமாற்றத்துடன் தொடர்புடைய மனநலப் பொருள் மூலம் பணியாற்றுவதற்குப் பதிலாக, ஆய்வாளர் அவளது வசீகரத்திற்கு அடிபணிந்து ஒரு நெருக்கமான உறவில் நுழைந்தார், இதன் மூலம் உண்மையான பகுப்பாய்வு வேலைகளை இழக்கிறார். அவர்களுக்கிடையேயான நெருங்கிய உறவு தொடரும்போது, ​​​​நோயாளி தனது காதல் வாழ்க்கையின் அனைத்து நோயியல் எதிர்வினைகளையும் காண்பிப்பார், அதன் வளர்ச்சி அவளை மருத்துவரிடம் அழைத்துச் சென்றது, அதே நேரத்தில் ஆய்வாளர், நோயாளியின் விருப்பங்களின் திருப்தி அவள் குணமடைவதற்கு முக்கியமானது என்று அப்பாவியாக நம்புகிறார். , அவளது நோயியல் எதிர்வினைகள் மற்றும் நரம்பியல் அறிகுறிகளை சரிசெய்ய அல்லது அகற்ற எதுவும் செய்ய முடியாது. "ஒரு காதல் விவகாரம்," பிராய்ட் குறிப்பிட்டார், "பகுப்பாய்வு சிகிச்சை மூலம் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது; இரண்டின் கலவையும் முட்டாள்தனம்."

எனவே, வெற்றிகரமான சிகிச்சைப் பணியின் நோக்கத்திற்காக, ஆய்வாளர் நோயாளியின் வழியைப் பின்பற்றி அவரது விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்யக்கூடாது. இது சம்பந்தமாக, இளம் சிகிச்சையாளரின் நிலை, அதன்படி நோயாளி ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் அவரிடம் வந்ததால், அவள் இன்பத்தை அடைய ஏன் உதவக்கூடாது என்பது மருத்துவ நெறிமுறைகளின் பார்வையில் மிகவும் ஒழுக்கக்கேடானது அல்ல. சிகிச்சை முறைகளில் தவறானது. ஆனால் நோயாளியின் ஒரு சிற்றின்ப மாற்றத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டால் ஆய்வாளர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்? நீங்கள் என்ன உத்தியைப் பின்பற்ற வேண்டும்?

நோயாளி மற்றும் உளவியலாளர் [உளவியல் பகுப்பாய்வு செயல்முறையின் அடிப்படைகள்] ஜோசப் சாண்ட்லர்

எரோடைஸ்டு டிரான்ஸ்ஃபர்

எரோடைஸ்டு டிரான்ஸ்ஃபர்

1915 ஆம் ஆண்டில், பிராய்ட் சில "பரிமாற்ற காதல்" நிகழ்வுகளை விவரித்தார், இதில் ஒரு நோயாளி மனோதத்துவ சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், மனோதத்துவ ஆய்வாளரிடம் (பிராய்ட், 1915a) தனது "அன்பை" தெரிவித்தார். "சாதாரண" சிற்றின்ப பரிமாற்றம் என்பது பகுப்பாய்வின் போது வெற்றிகரமாக முறியடிக்கப்பட்ட ஒரு சாதாரண நிகழ்வாக இருந்தாலும், சில நோயாளிகள் இந்த உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள், அவர்கள் சிகிச்சையின் போக்கைத் தொடர மறுக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் உணர்வின் விளக்கங்களை நிராகரிக்கலாம். கடந்த கால மற்றும் பொதுவாக உணர்வின் தன்மை மற்றும் அவர்களின் புகாரை ஏற்படுத்திய அறிகுறிகளின் காரணத்தைக் கண்டறியும் முயற்சிகளை கைவிடுங்கள். பகுப்பாய்வு அமர்வுகள் அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதன்படி ஒரு காதலனின் முன்னிலையில் இருந்து மகிழ்ச்சியைப் பெற, இந்த நோயாளிகள் தங்கள் உணர்ச்சிகளின் பொருளிலிருந்து பரஸ்பரம் தேடுகிறார்கள். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நாம் கடுமையான நரம்பியல் கோளாறுகளைப் பற்றி பேச வேண்டும் என்று பிராய்ட் நம்பவில்லை என்றாலும், மனோ பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் பயன்பாட்டிற்கு தவிர்க்க முடியாத முரண்பாடாக இந்த வகையான மாற்றத்தை கருதவில்லை என்றாலும், சில நேரங்களில் நோயாளியை மாற்ற பரிந்துரைக்க முடியும் என்று அவர் இன்னும் நம்புகிறார். மற்றொரு நிபுணரிடம். "இயற்கை உணர்வு", உண்மையான "இயற்கையின் குழந்தைகள்" போன்ற நோயாளிகளைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார்.

அத்தகைய "உணர்ச்சிமிக்க" பரிமாற்றமானது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அளவை எட்டும்போது, ​​பரஸ்பர தேவை எழுகிறது மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு வேலை உற்பத்தி செய்வதை நிறுத்துகிறது, பின்னர், வெளிப்படையாக, நாம் தீவிர நோயியல் பற்றி பேசலாம். ("பாலியல் மாற்றம்" என்ற சொல் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இது சிற்றின்ப மாற்றத்தை விட பரந்த அளவிலான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியதால், "சிற்றின்பம்" என்பதற்கு இணையாகப் பயன்படுத்துவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும் - கோயன், 1981 ஐப் பார்க்கவும். "சிற்றின்ப பரிமாற்றம்" என்ற சொல் இருக்க வேண்டும். பாலியல் கற்பனைகளுடன் நேர்மறை பரிமாற்றத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், நோயாளி முழுமையாக அறிந்திருக்கும் உண்மையற்ற தன்மை). அலெக்சாண்டர் (1950) மனோதத்துவ ஆய்வாளரிடமிருந்து பரஸ்பர அன்பைக் கோரும் மற்றும் அவருக்கு சொந்தமாக கொடுக்க முயற்சிக்கும் சார்புடைய நோயாளியின் பிரச்சினைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார். பிளிட்ஸன் (அவரது வெளியிடப்படாத கருத்துக்கள் ராபாபோர்ட், 1966 மற்றும் கிரீன்சன், 1967 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன) ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளருடனான உறவை பாலுறவுபடுத்தும் முயற்சிக்கும் தீவிரமான மனநோயாளிக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்திய முதல் நபராகக் கருதப்படுகிறார். ராப்பபோர்ட் (1956), இந்த சிக்கலைப் பற்றிய விரிவான விவாதத்தில், "பிளிட்சரின் கூற்றுப்படி, பரிமாற்ற சூழ்நிலையில் ஆய்வாளர் "அவர் பெற்றோராக" கருதப்பட்டால், பரிமாற்றத்தின் சிற்றின்பம் ஆய்வாளருக்கு "இருப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. ” இந்த பெற்றோர் (இந்த அறிக்கை நன்கு அறியப்பட்ட மிகைப்படுத்தலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதலாம், இது மனோதத்துவ ஆராய்ச்சியில் மிகவும் அசாதாரணமானது அல்ல, ஆசிரியர் வெளிப்படையாக இந்த வழக்கில் நோயாளி குறிப்பிடுகிறார்; பிற நோயாளிகளின் விஷயத்தில் ஏற்படும் எந்த ஒரு "எப்படியும்" என்பதை அறியாமல், ஒரு பெற்றோரைப் போல மனோதத்துவ ஆய்வாளருக்கு). இந்த உருவாக்கம் ஏற்படுத்தும் சிக்கல்கள் வெளிப்படையானவை, நாங்கள் அவற்றைப் பற்றி பின்னர் திரும்புவோம்.

பரிமாற்றத்தில் தீவிரமான சிற்றின்பக் கூறுகளை வெளிப்படுத்தும் நோயாளிகள் "ஆரம்பத்திலிருந்தே மனோதத்துவ ஆய்வாளர் தங்களுக்கு பெற்றோரின் பாத்திரத்தை செய்ய வேண்டும் என்ற உறுதியான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்" என்று ராப்போபோர்ட் வாதிடுகிறார். அத்தகைய ஆசைகளைப் பற்றி அவர்கள் எந்த சங்கடத்தையும் உணர மாட்டார்கள் மற்றும் மருத்துவர் தங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்க மறுத்தால் தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள். உளவியல் பகுப்பாய்வு செயல்முறையின் போது தீவிரமான பாலியல் கோரிக்கைகளின் பதில் மற்றும் நோயாளியின் மனநோயாளியின் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை ராப்போபோர்ட் நிறுவுகிறது." பரிமாற்றத்தின் இந்த சிற்றின்பம், யதார்த்தத்தின் உணர்வில் ஒரு தீவிர இடையூறுக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது நோயின் கடுமையான வடிவத்தின் அறிகுறியாகும். இந்த வழக்கில், நோயாளிகள் நரம்பியல் அல்ல, மாறாக "எல்லை" அல்லது "வெளிநோயாளர் (தற்காலிக) ஸ்கிசோஃப்ரினியா" நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். ஆசிரியர் மேலும் குறிப்பிடுகையில், "பகுப்பாய்வு நிலைமை குறிப்பாக யதார்த்தத்தை சிதைப்பதற்கு உகந்ததாக இருந்தாலும், இந்த நோயாளிகள் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் பெற்றோரின் பாத்திரத்தை எந்தவொரு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபரின் மீதும் சுமத்த முயற்சிக்கின்றனர்."

அத்தகைய நோயாளிகளுக்கு உளவியலாளர் உண்மையில் ஒரு பெற்றோர் என்று பிளிட்ஸனுடன் ராப்போபோர்ட் ஒப்புக்கொள்கிறார். இருப்பினும், மனோதத்துவ ஆய்வாளரைத் தங்களுடையதாகக் கருதும் அளவுக்கு அவர்கள் யதார்த்தத்துடன் தொடர்பில்லாதவர்கள் என்று அவர் கூறவில்லை உண்மையானபெற்றோர். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவர்களின் பரிமாற்றத்தின் குறிப்பிட்ட தன்மை சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இங்கே இடமாற்றம் மறைக்கப்படவில்லை, "நோயாளி தனது எல்லா நடத்தையுடனும் தனது கற்பனையை யதார்த்தமாக மாற்ற விரும்புவதைக் காட்டுகிறார்." ஒரு உளவியலாளரின் நபரில், உண்மையில், ஒரு பெற்றோரைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார், அதன் செயல்கள் உண்மையான அல்லது விரும்பிய பெற்றோரை ஒத்திருக்கும் - அதே நேரத்தில் ஒரு மருத்துவராக மனோதத்துவ ஆய்வாளரின் பார்வை முற்றிலும் இழக்கப்படுகிறது.

இத்தகைய உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் இடமாற்றம் ஆகும் என்ற கூற்று, நிச்சயமாக, மறுக்கப்படலாம். 1951 இல், நன்பெர்க், நோயாளியின் மனோதத்துவ ஆய்வாளரை தனது பெற்றோராக மாற்றும் முயற்சியை இடமாற்றமாகக் கருதக்கூடாது என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். ஒரு நோயாளியைப் பற்றி அவர் எழுதினார், "அவரது தந்தையின் தொடர்ச்சியான நிலைப்பாடு, அவர் ஆய்வாளரின் நபரில் பொதிந்திருப்பதைக் காணும் விருப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் பிந்தைய நபரை ஒரு நபராக மாற்றுவதற்கான அவரது விருப்பத்திலிருந்து, ஒரே மாதிரியானஅவளுடைய தந்தையை நிறைவேற்ற முடியவில்லை; பணியிடமாற்றத்தை நிறுவுவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் பலனளிக்கவில்லை. இந்த நோயாளி அறியாமலேயே தனது கடந்த கால படங்களை மருத்துவரின் ஆளுமையில் மிகைப்படுத்த முயன்றால், நன்பெர்க்கின் கூற்றுப்படி, நாங்கள் பரிமாற்றத்தை கையாள்வோம். இருப்பினும், "அவள் தன் தந்தையின் உருவத்தை மனோதத்துவ ஆய்வாளரிடம் காட்டவில்லை - அவள் தன் தந்தையைப் போல மாறும் வகையில் மருத்துவரை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்த முயன்றாள்." இந்த வழக்கில், நன்பெர்க் பின்னர் ராப்போபோர்ட் விவரித்த நிகழ்வை மனதில் கொண்டுள்ளார். இடமாற்றம் பற்றிய முந்தைய அத்தியாயத்தில் (அத்தியாயம் 4), "முன்பு அனுபவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் பரிமாற்றத்தில் உள்ள தொடர்புகளின் மறைந்திருக்கும் திரும்பத் திரும்பப் பற்றி விவாதித்தோம், அதாவது நோயாளிக்கு நிகழ்காலத்தில் கடந்த காலத்தை மீண்டும் செய்வதைப் பற்றி தெரியாது. இந்த அத்தியாயத்தின் முடிவுகளின் வெளிச்சத்தில், ராப்போபோர்ட் விவரித்த நிகழ்வுகள் "பரிமாற்றம்" என்ற வார்த்தையின் வரையறையின் கீழ் வரவில்லை என்றாலும், நோயாளி இதை உணராமல் ஒரு சிற்றின்ப மாற்றத்தை அனுபவிக்கும் சூழ்நிலைக்கு இது இன்னும் சாத்தியமாகும். கடந்த காலத்தின் மீள் நிகழ்வாகும். ராப்பபோர்ட்டின் பணி (1956) முக்கியமாக மனோதத்துவ ஆய்வாளரிடம் தனது பாலியல் உணர்வுகளை உணர்ந்து அவரிடமிருந்து பதிலைப் பெற விரும்பும் நோயாளியை எவ்வாறு கையாள்வது என்ற பிரச்சனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மென்னிங்கரின் (1958) கட்டுரை அதே பிரச்சனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவர் சிற்றின்ப மாற்றத்தை எதிர்ப்பின் வெளிப்பாடாகக் கருதுகிறார், இது மனோதத்துவ ஆய்வாளரின் காதல் மற்றும் பாலியல் திருப்திக்கான கோரிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நோயாளி கருத்தில் கொள்ளாத கோரிக்கையாகும். தன்னைப் பொருத்தமற்ற அல்லது விசித்திரமான ஒன்று (அதாவது, அது ஈகோ-சின்டோனிக்).

சவுலின் (1962) கட்டுரையில் தொழில்நுட்ப சிக்கல்களும் மையமாக உள்ளன. ராப்போபோர்ட்டைக் காட்டிலும், அவர் சிற்றின்ப மாற்றத்தை ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் உண்மையான விரக்தியுடன் இணைக்கிறார், இதன் விளைவாக எழுந்த விரோதமும் கோபமும் மனோதத்துவ ஆய்வாளருடன் மீண்டும் மீண்டும் வரலாம் என்று பரிந்துரைக்கிறார். மேலும், பாசத்தின் தீவிர வெளிப்பாடுகள், ஒரு மருத்துவரை விரோத உணர்வுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு வழியாகும். மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களும் இத்தகைய நோயாளிகளுக்கு விரோதம் மற்றும் அழிவுத்தன்மையைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர் (உதாரணமாக, Nunberg, 1951; Greenson, 1967). கிரீன்சன் சிற்றின்ப பரிமாற்றத்தை மற்ற மனநல கோளாறுகளுடன் இணைக்கிறார். அவர், குறிப்பாக, எழுதுகிறார்: "சிற்றின்ப" இடமாற்றம் என்று அழைக்கப்படும் நோயாளிகள் மிகவும் அழிவுகரமான எதிர்விளைவுகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் ... அத்தகைய நோயாளிகளின் இடமாற்றங்கள் எப்போதும் வெறுப்பின் அடிப்படை தூண்டுதலால் வருகின்றன. அவர்களை வழிநடத்தும் ஒரே விஷயம், அவர்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும், அவர்களுக்கு நடத்தப்படும் மனோ பகுப்பாய்வு சிகிச்சையில் தலையிடவும் விரும்புகிறது. அத்தகைய நோயாளிகளுடனான தனது சொந்த அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுகையில், கிரீன்சன் எழுதுகிறார், "அவர்கள் விருப்பத்துடன் அமர்வுகளுக்கு வந்தனர், ஆனால் பகுப்பாய்வில் ஆழமாகச் செல்வதற்காக அல்ல, ஆனால் மருத்துவரின் உடல் அருகாமையை அனுபவிப்பதற்காக மட்டுமே. பகுப்பாய்வு தலையீட்டிற்கான எனது அனைத்து முயற்சிகளும் எந்த பதிலும் இல்லை. இதேபோன்ற கருத்தை ஸ்வார்ட்ஸ் (1967) வெளிப்படுத்தினார், ஒரு நோயாளியின் உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்டி, மனோதத்துவ ஆய்வாளர் தனது உணர்வுகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் என்று தெளிவாக எதிர்பார்க்கிறார். சிற்றின்பப் பரிமாற்றம் உள்ள நோயாளி பொதுவாக கிளாசிக்கல் மனோதத்துவ முறைகளால் சிகிச்சை பெறுவதற்குப் பொருத்தமற்றவர், ஏனெனில் இந்த வகையான நோயாளிகள் கிளாசிக்கல் மனோபகுப்பாய்வு மூலம் நோயாளிகளுக்கு வைக்கப்படும் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற முடியாது (கிரீன்சன், 1967; வெக்ஸ்லர், 1960 ஐயும் பார்க்கவும்) மற்றும் போதுமான அளவு பங்கேற்க முடியாது. சிகிச்சை கூட்டணியின் உருவாக்கம். 1973 இல், ப்ளூம் சிற்றின்ப பரிமாற்றம் பற்றிய இலக்கியத்தின் விரிவான மதிப்பாய்வைத் தயாரித்தார். இந்த ஆய்வின் ஆசிரியர்களால் முழுமையாக ஆதரிக்கப்படும் சிற்றின்ப பரிமாற்றத்திலிருந்து அதை வேறுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். ப்ளூம் சிற்றின்ப மாற்றத்தை வரையறுக்கிறது

"உளவியல் பகுப்பாய்வாளர் மீது தீவிரமான, உயிருள்ள, பகுத்தறிவற்ற, சிற்றின்ப ஈர்ப்பு, அவரது பங்கில் பரஸ்பரம் மற்றும் பாலியல் திருப்திக்கான மறைக்கப்படாத, வெளித்தோற்றத்தில் ஈகோ-சின்டோனிக் கோரிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சிற்றின்ப கோரிக்கைகள் நோயாளிக்கு நியாயமற்றதாகவோ அல்லது நியாயமற்றதாகவோ தோன்றாது. சிற்றின்ப கற்பனைகளில் அடிக்கடி மூழ்குவது நோயாளியின் வாழ்க்கையின் பகல் நேரங்களில் நிகழலாம் அல்லது மனோ பகுப்பாய்விற்கு தொடர்பில்லாத சூழ்நிலைகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், மேலும் சிகிச்சையை முடித்த பிறகு என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய கற்பனைகளும் ஏற்படலாம்... சிற்றின்ப மாற்றத்தின் தீவிரம் மற்றும் நிலைத்தன்மை, சிக்கலான தன்மை அதன் விளக்கத்தின், சூழ்நிலைக்கு ஒரு கூட்டு பதிலுக்கு மனோதத்துவ ஆய்வாளரை கவர்ந்திழுக்கும் தொடர்ச்சியான முயற்சிகள், அதே போல் மனநல ஆய்வாளரின் பங்கு மற்றொரு நபருக்கு ஒதுக்கப்படும் அத்தகைய இடமாற்றத்தின் அவ்வப்போது பதில், சிக்கலான குழந்தை எதிர்வினைகள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. . பிந்தையது பரிமாற்ற அன்பின் அசாதாரண எதிர்வினைகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் அத்தகைய நோயாளிகள் தீர்க்க முடியாத அடிமைகளை ஒத்திருக்கிறார்கள். அவர்களின் சிற்றின்ப இடமாற்றங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, விடாப்பிடியானவை, தவிர்க்கமுடியாதவை... அவர்கள் அறிந்திருக்கும் பயம் பின்னடைவு அல்லது பழிவாங்கும் பயம் அல்ல, மாறாக பெறப்படாத பதில், பதிலளிக்கப்படாத உணர்வு ஆகியவற்றால் ஏற்படும் ஏமாற்றம் மற்றும் கசப்பு. கணிப்பு மற்றும் மறுப்பு மூலம் ஆய்வாளர் உண்மையில் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்பதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்."

"ஒரு குழந்தையை பாலியல் ரீதியாக கவர்ந்திழுக்கும் முயற்சிகள், குறிப்பாக ஈடிபல் கட்டத்தில், பெற்றோரின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு இல்லாத நிலையில் உள்ளுணர்வின் அதிகப்படியான தூண்டுதல் இந்த காலகட்டத்தில் பொதுவாக ஏற்படுகிறது. சுயஇன்பம் தொடர்பான தீவிர மோதல்; சகிப்புத்தன்மை (சகிப்புத்தன்மை) குடும்பத்தில், குளியலறையில் அல்லது படுக்கையறையில், பாலியல் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தைக்கான சகிப்புத்தன்மை; இளமை பருவத்தில் முன்கூட்டிய விபச்சார பாலியல் செயல்பாடுகளை மீண்டும் தொடங்குதல் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்தல்."

"அத்தகைய நோயாளிகள் பெரும்பாலும் பாலியல் மயக்கத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளில் பங்கேற்பார்கள், உதாரணமாக, "டாக்டர் கேம்", "டாடி-மம்மி" கேம் அல்லது "தாத்தா பாட்டிகளின் படுக்கை விளையாட்டு" போன்றவற்றில் குழுப் பாவனைகள் போன்றவை. இங்கே பகுப்பாய்வைக் காணலாம். மயக்கும் ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் நிறைந்த விளையாட்டாக. நாசீசிஸ்டிக் பாதிப்பு மற்றும் பலவீனம் பெற்றோரின் அலட்சியம் மற்றும் பச்சாதாபமின்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. சிற்றின்பமயமாக்கல் அடிக்கடி மீண்டும் வரும் மயக்கம் மற்றும் அதிகப்படியான தூண்டுதலின் அதிர்ச்சியை மறைக்கிறது, இதன் விளைவாக மற்றவர்கள் மீது அவநம்பிக்கை மற்றும் சடோமசோகிசம் ஏற்படுகிறது.

மயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நியூரோசோஜெனீசிஸ் கோட்பாட்டிற்குத் திரும்புவதை ப்ளம் பரிந்துரைக்கவில்லை, இருப்பினும், சிற்றின்ப மாற்றத்தின் தோற்றத்தில் மயக்கம் மற்றும் அதிர்ச்சியின் நோய்க்கிருமிப் பங்கை வலியுறுத்துகிறது. அத்தகைய நோயாளிகள் நாசீசிஸத்தின் வெளிப்பாடுகளை உச்சரிக்கிறார்கள் என்பதையும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது நோயாளியின் கற்பனைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதன்படி அவர் "பிடித்தவர்" மற்றும் பொதுவாக மிகவும் அசாதாரணமானவர். நாசீசிஸத்தின் இத்தகைய வெளிப்பாடுகள் "சுயமரியாதை உணர்வைப் பேணுவதற்காக மற்றவர்களுடன் தங்களை இணைத்துக்கொள்ளும் சிற்றின்ப முயற்சிகளாக மாறுவேடமிடப்படலாம்." என்று ப்ளூம் மேலும் முடிக்கிறார்

"சிற்றின்ப பரிமாற்றம் பல தீர்மானங்களை கொண்டுள்ளது மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் நிகழலாம். அதன் இயல்பினால், அத்தகைய பரிமாற்றமானது எதிர்பார்க்கப்படும் சிற்றின்ப பரிமாற்றத்தின் மிகவும் சிதைந்த வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது. சிற்றின்ப பரிமாற்றம் என்பது பகுப்பாய்வின் மிகவும் பொதுவான கட்டமாகும், இருப்பினும் இது மாறுபட்ட அளவு தீவிரம் மற்றும் மறுநிகழ்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். அனுதாப உணர்வு முதல் தீவிரமான பாலியல் ஈர்ப்பு வரை, பாலியல் பரிமாற்றத்துடன் தொடர்புடைய எங்கும் நிறைந்த ஆசைகள், நனவான, ஈகோ-சின்டோனிக் முன்கணிப்பு வரை சிற்றின்ப பரிமாற்றம் வரை ஒரு மாறும் இடம் (தொடர்ச்சி) உள்ளது. பரிமாற்றத்துடன் தொடர்புடைய இந்த தொடர்ச்சியான, நனவான, சிற்றின்ப உணர்வுதான், உண்மையில், சிற்றின்ப மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

மேலே விவாதிக்கப்பட்ட வகையின் சிற்றின்ப பரிமாற்றம் காணப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் ஆண் மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் தொடர்பாக பெண் நோயாளிகளில். லெஸ்டர் (1985) குறிப்பிடுகையில், பிப்ரிங்-லெஹ்னரின் (1936) தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பணியைத் தவிர, பெண் மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் தொடர்பாக ஆண் நோயாளிகளுக்கு இத்தகைய இடமாற்றத்தை விவரிக்கும் எந்த இலக்கியமும் இல்லை. "பெண் பகுப்பாய்வாளர் மீது ஆண் நோயாளியின் வலுவான சிற்றின்ப ஏக்கங்களின் வெளிப்பாடு, ஈடிபலுக்கு முந்தைய தாயின் கற்பனையால் தடுக்கப்படுகிறது" என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார். பெண் நோயாளிகளில், மறுபுறம், இத்தகைய உணர்வுகள் அவற்றின் முழுமையான வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன (பார்சன், 1985; ரை & வெல்லஸ், 1989). மேற்கூறியவை பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் உண்மையாக இருந்தாலும், அது எப்போதும் உண்மை என்று கூற முடியாது.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிற்றின்ப மாற்றத்தில் கடந்த காலத்தை மீண்டும் பிரதிபலிக்கும் கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்தினாலும், எங்கள் கருத்துப்படி, பாதுகாப்பு அம்சங்கள், குறிப்பாக மனச்சோர்வு பாதிப்புக்கு எதிரான பாதுகாப்பின் செயல்பாடு மிகவும் முக்கியமானது.